中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，或许可以骗得了人，但骗不了神灵，或迟或早一定会遭到报应。
佛教，所说的“三世因果”，现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”
对当世的许多人来说，因为不明白、不理解佛教的三世因果说，又看不到、看不清隔世的因果报应，所以未必会对“头上”或“地上”的“神灵”信以为真，也未必会把“善有善报，恶有恶报”当一回事，有的人甚至振振有词地说：“你看社会上那些坏人，不是也活得很有滋有味么，不是也很健康长寿么？”因此，干起坏事来穷凶极恶、毫无顾忌。
实际上，这是非常愚蠢的，并不是不相信神灵、不相信因果，因果报应就管不着了。
道教，《业报因缘经》中说：“七星之气，常结为一星，在人头上，去顶三寸。”
“举头三尺有神明”，经上讲不是三尺，是三寸。一般的人头顶上都有光，光的大小不一样，色彩也不一样。人看不到，鬼神可以看到，现在一些修道有一定功夫的人，也能看到。光的颜色最好的是金色，其次是黄色，最差的是灰色、黑色。到黑色这个气，人的寿命差不多将要尽了。
《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神，依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”
“三台北斗”，是中国民间道教供奉的四尊神明。“上台”管人的生死，“中台”管人的福报，“下台”管人的禄命。
一个人生死寿夭，富贵穷通，都有鬼神在掌管。
除了北斗星君，还有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死。人到阳间来投生，南斗星君他来记录此事，人到寿终死亡的时候则由北斗星君来记录。
这些天地鬼神常常轮流降临在世间，一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
“头上三尺有神灵”，就是人活在世上，任何事情都是有神在管的，衣食住行，吃饭睡觉，升官发财，生老病死，样样有安排。
面对今天的大瘟疫，也是有“瘟神”在管的。
古往今来，这样的事例举不胜举，我们今天就来看一下。
瘟神负责散播瘟疫
晋干宝《搜神记》曰：
上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人。
我们可以看到，赵公明、钟士季在小鬼抓人取命的时候，他们负责监督。而且这两位不但监督小鬼抓人，还播撒瘟疫。
晋·王纂《太上洞渊神咒经》卷一一：
又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符名将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。
赵公明就是民间传说的财神赵公明；钟士季，就是“钟会”，
这是在文献中记载的，有名有姓的，播撒瘟疫的故事。
在汉朝的文献中，还记载了瘟神显像，之后当年大瘟疫流行。
隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：
隋开皇十一年（591），有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟，帝乃立祠，封为将军。
图/明代万历水陆画瘟神
瘟神赵公明不染有德老人
“赵公明”的名字，显得格外的熟悉，大名鼎鼎的财神名字也是「赵公明」？
《玉堂大法》中记载：
「五部之鬼，自受祖师誓约之后，归心正道之久，赵公明以威直充玄坛大将，皆不复为妖也。」
原来，赵公明这位瘟神，后来成了「财神」。
虽然看起来是赵公明等五位瘟神在播撒瘟疫，但不是所有人都会中招。
梁朝陶弘景《真诰·协昌期》记载，天帝嘱咐瘟神赵公明，不要伤害一位德高望重的老人。
“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。
图/瘟神 周培春《民间神像图》
在疫区不感染
晋武帝司马炎咸宁年间（275年至280年4月），西晋爆发大瘟疫。在这场瘟疫中，庾衮的两个哥哥不幸染病身亡，另一个哥哥也染上瘟疫。
疫病严重，瘟气正盛。庾衮的父母想带着他和弟弟们到外地躲避瘟疫，但是庾衮不肯离开哥哥庾毗，要坚持守着生病的哥哥。他对众人说：「我天生不怕瘟病。」
他的哥哥庾毗不久也病危，哥哥劝庾衮不要管他，让他随同父母和几个弟弟到外地躲避瘟疫。可庾衮就是不肯离开，坚决要服侍照顾二哥，昼夜不休息。不但如此，他还看护着两个亡故哥哥的灵柩。
百日后，流行的瘟疫终于停止了，家里人也都纷纷回来了。
令人欣喜的是，庾毗的病竟然好了，庾衮也没有被传染。
村里的长辈都惊讶不已，感叹道：「这孩子真是奇异！能守护人们不敢守护的人，做人们不敢做的事。真是岁寒之后，才知道松柏的坚贞。」
由此，这些父老才知道，凶猛肆虐的瘟疫并不是传染给所有人。
当初，庾衮的伯父叔父们都显贵有势，只有他的父亲独自过着清贫的生活。庾衮亲自种庄稼，来获取供养亲人的东西，他做事勤勉认真，和弟子们一起树篱笆，跪在地上接受篱笆条。
又与乡人一起进山采拾橡子，按道路艰险、平坦分开，按长幼排出序列，把容易去的地方让给别人，自己选择难处。
有人说：“现在隐退在家，先生为什么要这样过分的恭敬？”庾衮说：“因隐退和显达的变化而改变志节，这不是君子的志向。”
平日里守德行善，面对大难，不畏生死、坚守保护他人的人，瘟疫对他网开一面。
瘟神敬孝妇人
大清顺治甲午年三月，晋陵城发生了一场大瘟疫。瘟疫来势汹涌，疫情迅速传播……
有的一家几口人全都丧命，有的全巷弄内也没几人幸存，令人不寒而栗，胆颤心惊。
当时，家族至亲也不敢互相探望，慰问病情。城东有一户顾姓人家，男主人叫顾成，娶钱氏的女儿为儿媳。就在钱氏回娘家省亲期间，顾成先感染了瘟疫，之后妻子、儿子等八人也都相继感染，全都病倒在家中。无计可施的一家人，只能听天由命。
钱氏听说夫家染病的消息，当下心急火燎，急于回夫家照料，却被父母竭力阻止。
钱氏对双亲说：「丈夫娶妻，原本就是为了照顾公婆亲人的生死大事。现在公婆全都病倒了，而我却忍心不回去探望，这和禽兽有什么区别？我回去后，即便是死，也不敢奢望父母照顾。」
说罢，钱氏就独自上路回夫家。
这时却发生了一件奇事，在大白天，顾成的家人看到鬼物互相说：「诸神都护着孝妇回来了！如果我们不赶快回避，将遭受不小的天谴！」
钱氏回夫家后，悉心地照料家人，顾家的八口人因此渐渐痊愈，后来，全都得以活命。
在凶猛肆虐的大瘟疫中，有人为了他人的安危，将自己的生死置之度外，结果却出人意料。
虚云法师祈雪除瘟疫
光绪二十六年（1900），外敌入侵北京，京城大乱，皇帝、太后等逃难到长安（西安）。虚云法师在庆亲王邀请下伴驾西行，以保平安。
当时正值8月伏天，瘟疫流行长安，腐烂的尸体臭气熏天。
虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望天降雨雪消除瘟疫。
事前有好心者私下劝阻：「大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反？」
但虚云老和尚将生死置之度外，在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起搭台准备法器。虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助。
虚云带跏趺禅坐，在台上结印施法7昼夜，其余僧尼带领信众念佛号不断。
慈禧听说此事，坐上八抬大轿冒雪前往卧龙禅寺，她望着法台上的虚云和尚，流着眼泪跪在雪地上，向这位高僧磕头跪拜。
第7日上午，果然飘起了鹅毛大雪。
肃亲王、庆亲王后来请虚云法师同回北京住在宫中，方便请教佛法。但十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚已经悄悄离开长安，后隐居终南山……
结语
面对大瘟疫我们很担心，因为血肉之躯应对微小病毒，口罩、手套、防护服，层层防护，也难防万一感染，万事皆休。
面对大瘟疫我们也可以不担心，因为上天有眼，明察秋毫，心明眼亮、分得清善恶，辨得明正邪，助纣为虐的事打死也不做，光明正大的事，永远坚守宁死不屈。
走的正行得端，如果是这样，哪怕我们身在大瘟疫的中心，我们也不必担心，因为品行高尚的人，就连瘟神都会敬重避让。
愿每个人都能走过这场大瘟疫，一起迎接即将到来的光明。
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