人生苦短，这是历代文人反复倾诉的话题。
三国时曹操吟唱：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。”
北宋文豪苏轼则感慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
作者/青笛
面对短暂人生与无尽时空的对比，我们将何以自处？是临文嗟悼，不能喻之于怀？还是秉烛夜游，乐而忘忧？亦或是思力之所不及、忧智之所不能，以求功名不朽于后世？
其实都不必。
因为我们的生命是有永恒一面的，这就是我们的元神或灵魂。
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很多人都听说过”濒死体验”，也就是心脏停止跳动或大脑功能停止后的病人，被救活之后回忆自己的元神或灵魂，暂时离开肉体的经历。
这个现象自古就有记载，比如，柏拉图就曾记录过，一个希腊士兵死而复活后回忆他进入彼岸世界的情景。
在西方社会，这个现象自从穆迪博士的畅销书《生命之后的生命》于1975年发表后被广泛关注，近来更是渐渐进入主流医学界的视野。
坦博特发表于1991年的《全息宇宙》一书，也引述了穆迪博士收集的一些案例。
在一个例子中，一个妇女在手术期间离开她的肉体，飘到接待室，看到她的女儿穿着不对称的披肩。原来女佣那天给这个小女孩穿衣服时慌慌张张，以致她没有注意到这个错误。女佣非常惊异女孩妈妈后来谈到这件事，因为后者那天并没有见过女孩。
在另一个例子中，一位女子离开身体后来到医院走廊，听到他的妹夫对一个朋友说，看来他不得不取消出差计划，为了担任妻姐葬礼的抬棺人。当这个妇女活过来后，她责备妹夫不该说如此不吉利的话，妹夫对此惊讶不已。
《全息宇宙》引述一些研究者的发现说，有濒死体验的人描述，离开肉身的自己是一团能量，也可以根据自己的思想，变化成人的形象。人离开肉身后，可以以全息的方式，回顾自己刚刚过去的一生。每一个细节、每一个感觉，都被瞬间地放映出来，一切都栩栩如生、历历在目。
不仅人生的过去被完整地记录，人生的未来也被事先安排。很多有濒死体验的人被告知：
你的时候还没到，从而被送回人世。
瑞教授指出，这显然表明人的一生是有定数的。
有的时候，有的人在彼岸世界，还被允许看上几眼自己此生的未来情景。《全息宇宙》就引述了瑞教授收集的一个案例。
一个小孩在濒死体验的状态，被允许看到自己未来的一些细节，包括他将在28岁结婚，将会有两个孩子。他甚至看到成年的自己，和将来的孩子坐在一间屋子里，而且墙上有一个很奇怪的东西。这个小孩回到人世，经历似水流年，童年时所瞥见的未来都一一实现。成年时的他蓦然回首，发现他就在童年时看到的房间里，而那个墙上的奇怪的东西是一个强压式暖气，这种暖气在他童年的时候还没有被发明……
除了濒死体验，《全息宇宙》还描述了一些离体体验的案例，有的人的元神可以离开自己的身体，到远在千里之外的地方，甚至进入另外的时空。这种元神离体的现象，在中国的佛家、道家修炼中都有记载，在民间传说中更是口口相传，就是民间传说中的“阳寿未尽，阎王爷不收”。
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其实，元神离体的这种现象，只是轮回转世的一个方面，能说明轮回转世是真实存在的。。
近年来，西方医学界对轮回现象做了大量的研究，其中最常用的手段，就是将受试者的意识引导，进入一种催眠状态，类似佛家、道家打坐入定的状态，使受试者回顾自己的一个个往世，甚至是转世之间的彼岸世界。
研究者发现，人们往往群体转生，同一个群体的人，在生生世世中长相左右，发生着各种纠葛，以漫长的岁月，清偿彼此的恩怨，这就是人们常说的——“缘”。
而且在转生前，一个人的来生，已经被大致地勾勒，包括一些重要的看似偶然的细节，这就是我们所说的——“宿命”。
很多人不相信生命是不朽的，认为肉身死后一切都已成空，这种观点是愚蠢的。近代的集权和独裁统治者，给底层的老百姓不断灌输，人没有灵魂，或者说“没有鬼魂”，没有鬼魂也就意味着没有神，以利于统治。
其实，人的肉身如同元神的一件衣服，衣服脱了，元神还在。当然，俗世中人不相信灵魂或元神的存在，因为人看不见的就不相信。
现代物理学目前虽然还没有观测到元神和另外空间，但也不否认它们的存在，目前的超弦和膜世界理论已指出另外空间存在的可能性。
也许，这本身也是安排：
因为正是在俗世的迷中和苦中，人才能锤炼自己的精神、体味生命的真谛。
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