每一个古老的文明，都有自己独特的占星术。如古巴比伦、古埃及、古印度、中国、希腊、阿拉伯、欧洲等，美洲还有玛雅占星术等...
中国也有不少著名的预言，《马前课》就是知名度非常高的一部。
很多人都认为《马前课》为三国时期的诸葛亮所作的预言书，但事实真的是这样吗？
祖龙表示，作这种预言：
一是要有宿命通的禅定功夫，可以看见未来； 二是获得上天眷顾，直接看了关于未来的电影放送；
三是得到了解释《易经》的秘典，用数理进行推算。
四是观星...还有可能是私自上天，偷窥了上帝或金佛的计划书。
诸葛武侯下世，神通都留在了天上；上帝未必会给他放电影，摧沮其进取之雄心；偷窥自然也不大可能。
虽然诸葛亮精通奇门、六壬、太乙，但我们看的诸葛亮遗作，虽然有研究二十八宿分野和岳飞作序的《行兵遁甲》（恐亦属伪托）等，《马前课》却是没有载录的。
而这本书的出现很晚（好像是清朝），文字浅白，不类汉人，许多人编纂的《诸葛亮集》都没有记载。
所以，《马前课》可能是化名诸葛亮的预言书。
当然，此书的预言精准无比，内容无不一一应验，我们可以肯定，作者一定也是一位了不起的高人。
许多人对此书议论纷纷、各抒己见，其中有不少解读精辟透彻，但也有一些解读，让人实在不敢苟同。
今天，本人就不自量力，结合祖龙亲述和守元大师的解读，特别予以归纳、整理，希望能给更多朋友带来参考，增强内心的道德勇气！
本人才疏学浅，实难窥门庭，如有不恰之处，还恳请各位大德予以批评指正。
守元大师曰：
孔明马前课乃军中闲暇之时，作此以，示后人趋避之方。此十四课为马前课中之别裁，每一课指一朝，其兴衰治乱 可得诺言外。至十四课止者，两次来复之期也。殿以末济，以见此后又一元矣。 天道循环，明者自明，昧者自昧，又乌可以坐而致哉。
——白鹤山守元
第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰：诸葛迕后后主降于魏
这一课，是从三国时期说起，意思是，诸葛亮虽然“鞠躬尽瘁”，但仍然“无力回天”。
后主刘禅“亲小人，远贤臣”，最后夺得天下的是“魏”国。
“八”+“千”是“禾”字，“禾”+“女”是“委”字，“委”+“鬼”就是“魏”字。
第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：司马炎篡魏元帝 都建康属江东
“火上有火”，就是一个“炎”字，指的是司马炎；“光烛中土”，司马炎篡夺了魏国的政权。
因为“称名不正”，中国开始了西晋、东晋、南北朝持续大混乱的时期。东晋定都建康（建邺，今南京），属于“江东”地区。
第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 羊终马始
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰：五代始于司马，终于杨氏
“扰扰中原，山河无主”，这里指的是中国仍然处于一个大混乱的时期，少数民族入侵中原，山河破碎，生灵涂炭，没有天下共主。
“二三其位”，君主之位，接二连三的更换。
“羊终马始”，“羊”是“杨”的谐音，“马”指的是“司马”家族，这个混乱的时代由“司马氏”开始，到了隋文帝杨坚而告终。
第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰：李唐起于太原，武称周
“十八男儿”，“十”+“八”是一个“木”字，“男儿”也做“子”，“木”+“子”就是“李”字。
唐高祖李渊从太原起兵，攻占长安。
“动则得解”，意思是，李世民知隋必亡，暗中结交豪杰，招纳逃亡之人，网罗各种人才，遭到隋炀帝的猜忌。
太原是兵家必争之地，如不起兵，则会被其他势力消灭，李渊在儿子李世民的劝说和鼎力协助下，冒险起兵，险中求生，最终走出困境，建立了唐朝。
“日月丽天”，指的是大唐国力鼎盛，煌煌大唐，如明月一样照耀万邦。
“日月丽天”，也作“日月当空”，是“曌”字。武曌，是一代女皇武则天的别名。武则天继任后，整顿吏治、打击门阀、扶植庶族、发展科举、开疆拓土，同样做出了巨大的贡献。
第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰：五代八姓，共五十三年
这一课，说的是五代十国的大混乱时期。
“五十年中”指的是，从公元907年朱温篡位，到宋太祖赵匡胤（公元960年）黄袍加身，建立宋朝，共经过了五十三年。
“其数有八”，指的是这个混乱的时代，有“八”个不同的宗室，当上了皇帝。
朱温建立了后梁（公元907年～923年）；
李存勖建立了后唐（公元923年～936年），晚年沉溺声色，死于李克用的义子李嗣源的兵变；李嗣源死后，李嗣源的义子李从珂起兵杀掉了他的儿子李从厚，自己当上了皇帝。李存勖、李嗣源、李从珂都姓李，但事实上没有血缘关系，来自三个不同宗室。
石敬瑭建立了后晋（公元936年～946年）；
刘知远建立了后汉（公元946年～979年）；
郭威建立了后周（公元951年～960年）；
之后，郭威的义子柴荣继承皇位，建立了后周（954年-959年在位）。
一共是“八个”宗室，所以称“其数有八”。
这个时期，中国处于一片混乱，军阀割据，豪强纷争。“小人”通过叛变上位，是一个“生灵”遭受残害，饱受“荼毒”的乱世时期。
第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋黄袍加身，而立敌为金
从古至今的各个王朝轮回，也遵循五行相生相克的规律，一朝承接一朝，有“顺”有“逆”。如果是“禅让”是“顺生”，而如果是被推翻，则是“逆行”。
这一课，讲的是宋朝时期的预言，后周为“火德”，宋朝应为“土德”，而宋朝皇帝是不承认这一点的，自认为“火德”。
对于各个王朝的五行归属，众说纷纭，历代的解释都比较乱，至今仍然难统一。
参照网上的种种说法，我作出如下解读，供各位读者参考：
最早从伏羲开始，为东方青帝（“木德”），
神农氏（炎帝），为火；
黄帝融合炎帝建立中原王朝，得“土德”（颛顼、帝喾、帝挚并为土德），帝尧得“金德”，帝舜得“水德”，大禹及夏朝得“木德”。
商克夏，得“金德”，“果于杀戮”。
周克商，得“火德”。
秦灭周，得“水德”。
西汉亡秦，得“土德”。
至王莽篡汉，禅让，顺行，土生金，得“金德”。
东汉克莽，得“火德”。
曹丕篡汉，禅让，又顺行，属“土德”。故以“黄初”为年号，尚黄。
......
五代十国时期，兵戈交加，到了宋太祖顺应天命，结束了时代的大乱，百戈融化；“杯酒释兵权”，兵不血刃，解决了部下兵权的威胁。
“刚中柔外”，指的是宋朝有鉴于五代十国，不断叛乱的教训，由文人掌兵，对内刚、对外柔。
“土乃生金”，指的是，宋朝受尽金朝欺负，宋徽宗、宋钦宗两位皇帝都被金朝掳走，赵姓全体皇族三千余人被劫往金朝，从而结束了北宋，偏安于杭州建立南宋了朝廷。
第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：元代共十主后，各汗国分裂
“一元复始”，这里指的是“元朝”的国号。
而元朝由蒙古人建立，他们对汉人采取高压政策，“以刚处中”。
“五五相传”，指的是从元世祖元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿，元朝共有十位皇帝。
蒙古国由成吉思汗建立，到了忽必烈时期，长期居住中原，改变了不少蒙古人的传统，随后蒙古国分裂为多个汗国，成了“尔西我东”的局面。
第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：朱即赤，日月是明，共十六主
这一课的“日月丽天”，指的是“明”朝的国号。
“其色若赤”，“赤”是朱红色，这指的是明朝由明太祖——朱元璋建立。
子孙绵延，“凡十六叶”，一共有十六位皇帝。
第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主是清也古月是胡也，满清十皇朝最後亡於宣统
“水月有主”，一个“氵”+“月”+“主”，这里指的是“清”的国号。
“古月为君”，“古”+“月”是一个“胡”字，这里指的是清朝是由满人建立。
“十传绝统”，“十传”指的是清朝入关以后，一共有顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十位皇帝；“绝统”，暗示末代皇帝的年号是宣统。
末代皇帝溥仪在袁世凯的逼迫下，正式颁布退位诏书，仍然能够居住在紫禁城内，宣布中华民国是由满、蒙、回、藏、汉组成的共和，各个民族之间“相敬若宾”。
守元大师出生于1806年（嘉庆十年），解读《马前课》的是在1892年（清光绪18年），这时他已经已经86岁高龄。
王朝的兴替，冥冥之中都有天数，这一课之后，守元大师就不再解读了，也给我们留下了不少悬念。
高僧大德皆具慧眼神通，岂可望其项背，但为了启迪世人，在先贤们研究的基础，也只好妄自尊大，妄度一二了。
第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也
这一课，预言了中华民国的诞生。
“豕后牛前”指的是时间，“豕”是“猪”，1911年是猪年，1913年是牛年，“豕后牛前”的1912年，清帝退位之年，中华民国正式成立。
“千人一口”，“千”+“人”是“禾”字，“禾”+“口”是“和”字，这是说，中国民国采用“共和”制。
“五二倒置”，“五二”倒过来是“二五”，民国25年是公元1937年，这一年卢沟桥事件爆发，日本开始全面发动侵华战争。
“朋来无咎”，“朋”是指邻居，虽然有邻居入侵，但庆幸“无咎”，到最后中国一定能够赢得抗战的胜利。
《马前课》的前十课，在我们看来，都已成为过去，其准确率是百分之百，而后四课则是关于当代和未来的！
第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故
这一课，终于到了我们所处的当今世界。
“四门乍辟 突如其来”，指的是中国从封闭走向开放，国门大开，短时间内从计划经济走向市场经济，“文化大革命”运动突然终止，中国经济高速发展，令国人和世界刮目相看，一切的变化有“突如其来”之感。
守元大师在旁白中表示：“此课与第二课重出，非吉兆”。
自从苏联解体，社会主义国家纷纷脱离，社会主义的“道路”从此一蹶不振，“其道大衰”，信者寥寥。
第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故
这一课，指的是“未来十年间将有患难，将出现圣人，这个圣人将拯患救难，上帝之道将光耀中华，人们从迷途走向清明世界。”
这个“圣人”，我们可以参照《推背图》中的“而今中国有圣人”。
“非常之事，必待非常之人”，许多中外预言中屡屡提及的“圣人”，就是这位非常之人，他将会拯患救难，把中华民族从水深火热中拯救出来，并用思想的力量，让整个世界凝成一个整体！
否极泰来，“阳复而治，晦极生明”，中华民族将迎来一个崭新的未来。
第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：世界大同之象
“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的盛世，正是新世纪大同的景象。在经历磨难的深刻教训后，人类的道德普遍回升，人们不再互相算计，而能互敬互爱。
《老子》曾说“上德不德”，“无名无德”，是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。
“光耀中华”是说光明将照耀中华大地，天下一家、万物新生的思想，将从中国起源，中华传统文化也将因此全面复兴。
第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济
到了这一课，卦象就到此结束，本次人类的历史也已经告终。
一阴一阳谓之道，造化万千，其道无穷，难以穷尽，难以言说！
我们把前人看作是过去，后人也会把我们当作过去，每一个人都处在“前古后今”的不断轮回之中。
周而复始，反反复复，生生不息，绵延不绝，只有这样人们才能深切体会这其中的含义，才能洞穿迷雾、冲破迷障，才能不断的砥砺性情、磨练自我，获得晋升！
引用：
白鹤山守元大师解《马前课》
崔治平：《马前课》是诸葛亮所作吗？
东汉末年的名士、隐士——庞德公，到底是何方神圣？
（完）
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