督教的宇宙观

基督教认为宇宙是有律法的，律法的制订者就是上帝，基督教也有类似佛教大劫的概念。

耶稣说：“我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（马太福音 5:18）

“天地都废去了”，其实就是一劫，上帝的“天法”自然是历劫永存的。

谈到创造，就要谈到耶稣。

1

我们要知道现代天主教会，主张耶稣就是上帝，“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体，这实际上根本违反了《圣经》原意。

如果耶稣是上帝，撒旦不可能去诱惑耶稣，又焉敢对他说:“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切都给你。”正因为耶稣根本不是上帝，而是一位独立存在、有选择自由的个体，才可以像天使或人一样选择是否忠于上帝。

《圣经》已经明示：惟独上帝才是至高无上、独一无二的创造主，是“独一的真神”。

至于耶稣，并非上帝，乃是地位低于上帝的受造物之一。

《圣经》说上帝是单一的个体，有过千次之多，如：

“我是耶和华，再没有别神。除我以外，没有上帝。”（以赛亚书45:5）

耶稣自己曾说：“以色列人哪，你们要留心听！上主是我们的上帝；惟有他是上主。”

保罗也说:“上帝却是一位”。

降世为人以前的耶稣说：“我在（上帝）身边作工匠”（箴言8:30，新译），乃是上帝的助手；

在《创世记》中，上帝对他身边的工匠们说:“我们要照我们的形像……造人”，已经暗示，现场起码有两个人（世间万物，包括人类未必都是上帝亲手创造）。

所以《歌罗西书1:16》才说：“借着他，上帝创造了天地万有”，认为上帝是凭借耶稣创造了一切。

事实上，耶稣也只是上帝的众多工匠之一。

宇宙万物的创造，乃是许多神灵，奉永生上帝的命令做出的。

2

具体到《圣经·创世纪》，讲上帝等神灵创造天地，创造生命：

“起初神创造天地。

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日......於是神造出野兽、各从其类、牲畜、各从其类、地上一切昆虫、各从其类、神看着是好的。

神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。

神就赐福给他们......

到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。”

基督教的这个创造论，基本正确。远比佛教含糊其辞，迷离恍惚的因缘发生论准确。

（应该注意：不是无限宇宙，而只是我们的这个宇宙出自上帝，所以《圣经》的“起初神创造天地”用词准确。）

3

宇宙出自上帝，却不是出自“大爆炸”。

1951年11月22日，庇护十二世教皇在科学学会的开幕会上声称“大爆炸理论”和天主教的创世概念相符合，不过是赶时髦而已。

教皇承认进化论，更是自甘下贱，丢人现眼！

有些人用《圣经》附会“大爆炸理论”，认为它们之间可以这样对应：

起初宇宙的“空虚混沌”，应该是指大爆炸之前密度与温度都无限高的状态——奇点。

“神说要有光，便有了光”，对应的是大爆炸后一段时间里，宇宙高密高温的状态。

“神将光暗分开”指的是，大爆炸后持续数亿年之久的“黑暗时代”。

当时随着宇宙的膨胀和温度的下降，大爆炸产生的气体仍然以氢原子的形式在宇宙中漂荡，就象一层厚厚的迷雾。这层迷雾挡住了第一批恒星发出的光芒，与地球上的黎明相似。

随着越来越多的恒星诞生，它们发出的光芒使氢原子发生电离，使它变得基本透明，这也就是“光暗分开”。

但这种解释，明显是十分牵强的。

深入研读，可以看出，实质上《圣经》把宇宙的来历，用“起初神创造天地”一笔带过了，压根就没有具体阐释。

哪里有什么奇点，大爆炸，元素核合成之类的观念；

后面说的，乃是地球上的事“地是空虚混沌，渊面黑暗”，地上还已经有了水...跟所谓的“宇宙大爆炸”，根本就挨不上边，八竿子打不着。

4

基督教的宇宙观甚为科学，曾赢得了无数科学家由衷的赞叹！

伟大的牛顿说：

“宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治”。

“证诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的上帝的作为。

……宇宙间一切有机的万象万事，都从永生真神的智慧大能而来；他是无处不在，无所不能的；他在这无量无边，井然有序的大千世界中，凭其旨意创造万物，运行万物，并将生命，气息，万物赐给万人；我们生活，动作，存留，都在乎神。

……万物之新陈代谢，如果否认系出诸上帝大能的运行，实在无法理解。”

开尔文爵士说：

“从伟大的自然界中，我们可以看到冥冥中有一位主宰，并知道一切生物，都必依乎一位自强不息的造物主和大主宰，始能存留，有气息。”

“蝴蝶之美丽，百花之鲜艳，岂是各样原子偶然凑合而成的结果吗？若然，这些原子为何不把我偶然凑合成为蝴蝶和百花呢？于此，足证无神主义诚为绝对荒谬之谈，余实未敢稍赞一词也！”

英国金斯爵士（(Sir James H.Jeans）说：

“从上帝创造宇宙的内证看，这一位「宇宙的大建筑家」，乃是一位「绝对精确的数学家」。……最近科学原理，使我们不能不信，上帝创造天地万物，乃在时间空间以外；正如一位画家作画，亦在其画之外。”

英国科学促进会会长卡本德抨击妄用科学来反对《圣经》的科学家时说：

“当科学越过其领域，侵占了神学的职权，妄拟从其皮相的观察，来解释宇宙的奥秘，那便是越俎代庖。假如以为自然的定律是自动的，否定那位创造这些定例的大主宰与全能者，那便是最不科学、最不合理的武断......”

“……一切科学的任务，只是对于造物主如何施展其奇妙，作为的一种考察和研究。一切最高的定律法则，只是上帝藉着各样事物表现他作为的结果。一切宇宙的现象，从最简单和最微小的到最伟大的作为，都应以上帝为本源，为其主因。”

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