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然而政治权利的平等，并不是真正的平等。除了政治权利，上天还赋予人类经济和社会权利。
在《天佛圣经》中，至尊的圣主谆谆告诫我们：
一个人既然生而为人，就说明他（她）有很多的优点，前世有很多的功德，因此一定要保障他的“衣食住行乐”，使他无忧无虑，安度今生。
在我们的地球上，蟠伏着一条炁龙，龙腹所在的挪威、瑞典、芬兰、丹麦等国被称为“圣善之地、正义之乡”。那里由民主社会主义的政党，所推行的社会全面保障制度，人类必须学习。
但要在效率与公正之间取得平衡，以不影响发展为佳。
怎样使可能的赋税达到最大，以消灭贫困？
经济学家们，已经做了深入的研究。适当的数学工具也早已存在，譬如供给学派所推崇的“拉弗曲线”。
怎样控制经济，凯恩斯勋爵已经教会我们。
限于篇幅，我们在这里，只能讨论一下所有制的问题。
实际上的所有制有四种，可能也仅仅有四种。
一、私有制；
二、个人所有制；
三、集团所有制；
四、公有制。
个人可以无限度占有生产资料，是为私有制。
个人只占有供自身使用的生产资料，或者人人拥有近乎等量的资本，是为个人所有制。中华各王朝在开国之初，地广人稀，再加上君主均田，实行的往往就是这种所有制。
一个集团，以公开或隐蔽的形式占有一个社会的全部生产资料是为集团所有制（也叫集团或阶级私有制）。前者如斯巴达人，整个民族都是奴隶主，以整体的形式剥削希洛人，后者如当今的某国再加上某几国，对应着古代奴隶主的乃是官僚特权阶级。
产权虚置绝无可能，没有名正言顺的主人，就会有鼠窃狗偷。
名义上的占有毫无意义，一切的占有都是为了分配。
一切的所有制也必须看分配，不能看广告，看标签、听口号。真正的公有制，资本的收入一定平均分配。
现实中的车轮碾碎了钱云会老先生们的头颅，历史的车轮，则会把那一整个反动阶级碾的粉碎。无耻的阶级私有制，很快就会水红花落，退出历史的舞台。
正如萨缪尔森所说：由于穷人的人数更多，民主的立法，必定会使财富的分配向下层倾斜。
在民主国家中“种类繁多的收入援助方案，被认为是理所当然的。”
在其后迈入民主的国家中，普选权的实行必然会导致巨大规模的财富转移分配。
“民主将导致福利社会。”——睿智的李嘉诚先生如是说。
一句话：从长远来看，有民主就会有社会主义。
如果不是因为地球上还有那些挂羊头卖狗肉的封建国家存在，使得资本可以从容逃匿，民主政治本身已经足以在世界上确立真正的民主社会主义制度。
世界的统一，必定是民主社会主义的胜利。
虽然私有制还在占据主导地位，但累进的个人和公司所得税、财产税、遗产税等等，将会为社会的中下层提供充足的保险，免费的医疗、教育，由生到死的各种福利待遇。
贫苦阶级将逐渐消逝，最低生活水准将越来越高，绝大部分人口将进入中产阶级。
总而言之：统一的世界共和国，将以民主社会主义作为自己的第一种社会制度。
有“权力”必定有“权利”，政治权利才是最基本的东西。
暂时的私有制并不可怕，我们正是要利用它，达到自己的目的：
利用资本，还要节制资本。
经过几十年，或者几代人之后，如果全人类愿意，就可以开始限制资本，限制个人对资本的拥有量。人人都是某个公司的股东，但没有人是太大的股东。
确定资本的最高限额，就可以使整个人类社会趋近于“人人拥有等量资本”——这就是“个人所有制”。
孔夫子教导我们，“不患贫而患不均”。
请注意，我们提倡限制的仅仅是“资本”，决不是财产。
你是天才的发明家，一个专利搞得钞票成山，那是你自己的事，立法限制的，不是你的消费，只是你的投资行为。
从天理上说，拥有过量财富，并不是什么好事，如果你没有比尔·盖茨那样的觉悟，如果你就像中国的现在的绝大部分富翁，基本上，你已经毁了。
人人都在拼命赚钱，为什么只有你能脱颖而出？
还不是因为你前生有德，有神给你安排（死生有命富贵在天）。
财神爷其实未必想给你、生怕毁了你，但你拼命追求，你在天上还有存款（就是德，佛经上叫白白业，乃是一种高能物质）。
按照天理（你的东西你做主），他也只好给你。
人的生命都是无限的，你攒了几百世、几千世的德，换成钱财，一生挥霍殆尽，你想想，这是好事还是坏事？
缺吃少穿当然也不是什么好事，但过犹不及，几十亿、几百亿地拥有，把世界上最宝贵的东西，浪掷于今生今世短短的几十年，岂是明睿之士？
这种东西如果用于修道，小则成仙、大则成佛。
如果一个人开了天眼，可以看见过去未来，万事因果，有人竟把几十亿元人民币赠送给他，他必定会大为震惊，甚至会怀疑你在故意害他。
地球就是这么一个地方，迷雾重重、正邪莫辨、真假难分。
一个人积德也快，失德也快。
可以一步登天立跻圣位，也可能一着不慎满盘皆输。
如果未来人类深明天道，懂得“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”的道理，不愿意自毁前程，能够稍稍自抑，那么这种“个人所有制”就很容易实现。
那时，大资产阶级会自动消失，少数的巨富可能都是具有特殊禀赋的人，发明家、演艺明星、大作家之类。
由于高额的遗产税，这种巨富也很难遗传。
最后，实行的是公有制。
人的觉悟更高了，生活的主旋律已经是修炼了，如果大家一致同意，就可以实行公有制。
这种制度，可能有多种版本。
一、个人还是拿工资，但资本的收益平均分配；
二、取消工资，一切收入按人口平均分配；
三、不仅取消工资，甚至取消了工作时间的下限。自愿劳动，平均分配，就像在一个小家庭。
自古以来，很多的宗教团体，实行的就是平均分配的GC主义制度。
按需分配是无法量化的，不如直接均分。一个人用不了可以送回去，如果有特殊需要当然也可以申请多拿。
以前的经济学家，譬如马克思，很少严格区分私有制和个人所有制，虽然在《资本论》中有这样的话：
“靠自己劳动挣得的私有制，即以各个独立劳动者与其劳动条件相结合为基础的私有制，被资本主义私有制，即以剥削别人的但形式上是自由的劳动为基础的私有制所排挤。”
生产资料与个人直接结合的所有制，就是“个人所有制”。这个生产资料仅供个人使用，并不用于榨取剩余价值。
每个人拥有等量资本，同样等于是个人所有制。
北美殖民地的历史，就是“个人所有制”大行其道的历史。在那里，由于个体劳动的绝对优势，“不仅雇佣工人受剥削的程度低的不象样子”，而且产品中“工人取得的部分非常大，以至他很快就成了资本家”。（马克思）
我国历史上开国之初，“个人所有制”往往也占据优势。汉初的人口下降、北魏和隋唐的均田，有明的刬画江南地主殆尽，清初的大屠杀、大瘟疫所造成的地广人稀，都造成了“个人所有制”的统治地位。——这就是开国盛世的秘密所在。
但成、住、坏、灭乃是自然法则，由于“生齿日繁”，由于土地集中，个人所有制最终都在向私有制演化。
马哲教派特别喜欢给别人扣上“教条主义”的大帽子，事实上，他们的种种理论正是典型的教条。
在他们那里，经济基础决定上层建筑，经济决定政治、决定法律、决定宗教。在经济领域，生产力决定生产关系。
这种理论，乍听起来，似乎有理，但细细推敲，十分荒谬。
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什么是生产力？
《百度百科》可以查到，在马哲的教科书上：“生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。”
还有，“所谓生产力就是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力，是人们改造自然的物质力量，它表示的是生产中人对自然界的关系”。
同样是这些教科书，从外延方面界定的生产力却是：
“构成生产力的基本要素是：以生产工具为主的劳动资料，引入生产过程的劳动对象，具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。”
这也即是所谓的“生产力三要素”。
显然，从内涵方面所定义的生产力与从外延方面所界定的生产力，自相矛盾。生产力的内涵的是“人类改造自然的能力”，是一种能力，外延“劳动者、劳动工具、生产资料”却是实体，外延与内涵不符。
正是生产力概念的内涵与外延的这种非一致性，导致了目前学者们关于生产力范畴的内涵和实质的一系列争论。比如，生产力是一种客观实体还是生产主体的一种能力、力量？是一种能力的话是自然力还是一种社会力量？生产力反映的是人与自然的关系还是人与人的社会关系？等等。
生产力决非实体，承认这一点是至关重要的。
有关生产力观念上的一些错误，盖起因于将生产力实体化理解。
生产力毕竟是一种力。
力，是两个或两个以上相互作用着的物体构成的系统，为维持系统自身进行能量转换的能力或功能。
在社会科学中，生产力是指从事于生产活动的人们所构成的社会机体或系统，进行社会物质变换、维持社会自身的一种能力或功能。
劳动者、劳动资料、劳动对象各自本身既不代表生产力，也不是生产力的要素，三者的结合只是生产活动得以实现的必要因素，即生产三要素。
历史唯物主义传统观点，都是把这些生产三要素误认为是生产力三要素。
实际上，劳动者与劳动资料的结合然后作用于劳动对象，表现出的是劳动者的劳动能力即劳动力。劳动力，是由人体各分工器官和肢体所构成的生命机体，为了维护自身从而进行自然物质变换的能力或功能。
生产力与劳动力的根本区别在于，前者是社会的机体的功能或能力，后者是人的机体的能力或功能。
生产力，从来都是指社会的生产力。
正如马克思所指出的：“生产力表现为一种完全不依赖于各个个人并与他们分离的东西，它是与各个个人同时存在的特殊世界，其原因是，个人是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。”
可以明显地看出：
生产力与生产关系，根本就无法截然切割。
生产力，作为一种能力或力量，对应着确定的实体或载体。
生产力的实体或载体既不是劳动者，劳动资料或劳动对象，也不是以上生产三要素的结合体，而是具有一定生产关系的人们构成的社会机构，是“一个以人为肢体的生产机构”。在这里，组织力量至关重要，生产关系至关重要，社会制度至关重要（个体生产，在现代社会微不足道）。
离开生产关系、社会制度，哪有什么生产力可言？
在微观上，企业的组织形式、激励机制；
在宏观上，整个社会的配套设施，制度建设，对于生产力来说本身就是至关重要的东西，或者说它们本身就是生产力的有机构成（“制度是第一生产力”）。
把所谓生产力和生产关系、社会制度分开，等于是把拳头和胳膊、肢体断开，而高谈拳头的威力，完全是奇谈怪论，无有是处。
当然，严格说来，社会制度已经超出了生产关系的范畴。
网友“理性之瞳”短文《好的制度是第一生产力》：
“科学技术是第一生产力，这是很多人熟知的一句话，可是它并不完全正确，因为在相比科学技术，一个好的社会制度更能让国家稳健发展。
科学技术是一种奢侈品，它依赖于人才，以及教育体系，还有一定的人文环境，中国到现在没有诺贝尔奖，就说明中国的这些条件，还不具备科技大国的资格。
在西方社会的发展过程中，总是以社会制度的变革，来推动科技的发展。比如，文艺复兴就优先于工业革命的到来，先有了好的社会制度、自由的思维，推翻了愚昧落后的宗教统治，才有了后来的工业革命，如果不是这样无论是欧洲还是美国，想出现爱因斯坦、爱迪生、牛顿、莎士比亚这样的世界级科技与文化名人是难上加难。恐怕布鲁诺被烧死的惨剧，会一次又一次的发生。
思维决定人的行为，而不是物质条件，将一切客观事物凌驾于人的主观意识上，这本身就是错误的行为，或者是别有居心的行为。
当我们建立了一种公平的社会制度，那么，、科学技术自然会发展起来，而如果相反，恐怕就算引进再多的先进技术，也只是洋务运动而已。
美国在独立战争之后，先确定的是国家法律，宣布人人平等的原则，因此它的立国之本不是什么科学技术，而是自由民主的发展。而南北战争解决的，也不仅仅是资本主义需要的生产力问题，更多的是社会层面的问题，黑人的解放，让美国人的思维更为宽广，从而引来各国人才齐聚于此。
在当代中国，过度的强调科学技术，而忽视了社会的完善，从而导致了道德的败坏，本国人才尚且避而不及，更不用说去引进他国人才了。制造一艘航空母舰没什么难的，难的是，构建一个可以让国家人才无限的制度。
当人们的思维被限制在一个区域里，而无法突破的时候，当自由思想成为奢侈品，那么，科学技术到底还有多大的用处呢？”
《网易论坛》扎南先生的一段话很有趣：
“达尔文的进化论，被越来越多的资料证明是错误的。只有马主义者，才坚持相信进化论是正确的。目的是为了阻碍信仰自由，树立唯一的马教。
进化论被证明为错误，绝不仅仅来自于信神者了，众多科学家也已经证明它基本上难以成立。有人这样说，如果说进化论能成立，其概率相当于一阵风吹起一个垃圾堆，自动装配出一架波音747一样，不可能。
另外，在中国官方意识形态中进化论是科学，原因很简单，它是马主义的基石之一。
然而，事实上，进化论不是什么科学结论，只是一个假设。
过往的科学家中有些对进化论的所谓证实，现在被证明是假的。”
SUNRAIN先生的新浪博文《制度是第一生产力》：
“近日，与某海归闲聊，是科技还是制度，是第一生产力？
科技是第一生产力，这一论断在美国是成立的，但在中国则不然。中国培养的第一生产力的“有机载体”都跑美国去了。为什么美国发达，是因为好科技最发达，因此得出了科技是第一生产力的结论。他83年就去了美国，今年回来发展已是外籍专家了。
经辩论发现，第一生产力之科技说是针对全人类的，纵向的；但发展永远是地方性的，横向的比较。就某一地区，某一国家而言，先进永远是相对的。就竞争而言，制度才是第一生产力，因为生产力的“有机载体”是可以流动的。制度留不住人，第一生产力也就没了，有再多的第一也是枉然，会流失的。
科技是中性的，其自身的进步有内在的规律，更是取决于人类需求的发展。而制度才更应该是人性的，以人为本才是目的。没有人的归依，高科技也成了他人的嫁衣，或是驾在自己脖子上的利剑了。
其实，值得反思的是，“科技是第一生产力”的说法已没有意义，成了一种误导！
总是引导说，现存的许多社会问题是生产力还发展得不够，科技不够发达造成的，是发展中存在的问题。其实，这是风马牛不相及的。当然，如果不是有意误导，就属于是严重的误解了。
制度的问题，不能用高科技手段来解决。
就象城乡的差距，不能用高速公路来弥补；权利的缺失不能用金钱来补偿，渔的权利不能用鱼来替代；就象高科技的HOUSE，不能和温馨的HOME相提并论；就象生产力不能和生产者混淆一样，目的和手段不能颠倒……
好的制度、人性的制度才是第一生产力，才会有创造力，才会有真正的高科技，高科技也才会有意义！”
达到这种认识的网友，已经很多。
在《凤凰锐评》“社会主义理想”的文章片段：
“很多国家二战以后，把民主改革成了的社会主义民主制度并日趋完善，社会主义民主方兴未艾。社会主义是思想是过程，程序机制是制度。
只有社会主义民主的公共意志，才能保障人的自由民主公平正义人权，尤其是儿童抚养权、劳动权、住房权、失业权、教育权、医疗权、养老权、保险权、死亡权等9个基本生存权。
“4个代表”论：经济代表今天，科技代表明天，教育代表后天，制度代表未来、持续、永恒、均衡和谐。今天的结果，是昨天的原因；今天的原因，必然产生为明天的结果。
科技不是第一生产力，中国曾经长期在科技领先世界，但是近代落后了。国家的竞争，就是文化的竞争，而制度则是文化的核心。
现代发展都是先有政治制度创新，再有工业革命，如日本在明治维新民主、英国在光荣革命民主后，才有的工业革命、科技革命、经济革命。
社会主义政治民主，是经济民主的保障、必要条件。
好的制度，不战而屈人之兵。
美国就是先有政冶民主，才由一群流亡的英国清教徒、盲流、囚犯、问题人等移民者，在一片荒漠贫瘠的大地上建立了最发达的国家。
科教不能救国，制度才能救国。”
——注意：这里的社会主义，指的是西方的民主社会主义。
卢永利先生的论文：《先进的制度是第一生产力》
“……从苏联这个最早的社会主义国家中我们可以看出，“一D独大加上计划经济”的社会模式，极易造成权力高度集中，形成了少数人统冶多数人的恶性循环局面，而这正是“官主社会”的典型特征……
必须看到，“官主社会”发展到一定程度，就必然会出现“制度腐败”，因此以权谋利，所获得的利益实在太容易了，成本实在太小了。因此，当官都想着以权谋私，不再研究什么科学技术之类的，如此不但提高不了社会生产力；相反，人民生活困难，民怨极大，最终，人民都会选择奋起反抗这条不归路。
中国两千多年的“官主社会”就是这样一个不断轮回的历史，“苏东”社会主义社会的解体，看似偶然，其实是符合社会发展的规律的。
……无论如何，人类社会最终都会走向“民主社会”。所谓“民主社会”，就是占社会绝大多数的劳动人民是社会的“主人”的社会，是劳动人民当家作主的社会。
任何负责任的“家长”，都会千方百计、想方设法地发展经济，改善生活，在这种想法下，而且在得到社会制度的许可下，劳动人民的积极性、主动性和创造性，都被极大地激发出来，而这正是科学技术得以发展的根本保证。
“民主社会”的先进性还在于能够有效地汇集民智、释放民怨，这是一个多数人统治少数人的社会，它远远强于少数人统治多数人的社会。
……为了再度迅速提高中国的社会生产力，我们就应要从“科学技术是第一生产力”这个认识，上升到“先进制度是第一生产力”这个规律，并且依照这个规律来进行社会制度的改革，亦即是要真正建立“社会主义民主制度”……
还政于民，化少数精英统治为多数人统治，如此，中国的社会生产力就一定能得到迅速而长期的大力发展；并且一定会成为其他国家的社会建设典范，然后领导其他国家，一起进行全球一体化的建设当中。
官方也许不同意我的看法，但历史一定会证明我的见解是正确的。”
社会主义有名义上的、有事实上的。
网友南昌雷先生所说：
加拿大，在华人圈子里面别号“大家拿”知道吗？所有欧洲富裕的国家，基本都是事实上的社会主义，北欧的社会不说，连德国都是政府负担N多东西。
北欧及其他一些社会民主党，执政的国家基本上搞的是社会主义。美国搞的是社会主义，但不说、不争论，有点不搞“姓资姓社”的争论的味道。
在政治课本中，“生产关系，是人们在物质资料生产过程中，相互间发生的社会联系。”
“生产关系”外延是“生产资料归谁所有、产品如何分配、人们在生产中的地位与关系如何”。
据说，这个外延是斯大林确定的。这种人们在生产中的关系，是“生产能力”的一部分，概念划分混乱。
“人们在生产中的地位与关系如何”，“生产资料归谁所有、产品如何分配、人们在生产中的地位”，是统治阶级的意志决定的，本身就是上层建筑内容，概念划分混乱。
基本概念混乱，概念与概念间的关系，就谈不上“符合逻辑”。
“生产力决定论”，本身连概念都不能自洽，不是科学的理论。
马教中，生产力、生产关系，经济基础、上层建筑之类的概念，根本就经不起严格的分析。
政治制度、法律制度之类，在任何现代文明社会无疑都是基础性的东西，哪个经济基础能够离开这些东西？
经济基础，可是“生产关系的总和”呀。失去制度、法律的调整，一切“关系”都会乱成一团。这等于是灵魂——肉体能离开灵魂吗？
说什么“它们仅仅属于上层建筑”，无疑是非常荒谬的。
所以，现代经济学家，已经很少有人再使用这类过时的观念。
总而言之：
第一、这些东西很难截然区分；
第二、勉强分开，也是变量与另一变量的关系；“生产力决定生产关系”，“经济基础决定上层建筑”之类的，则纯属闭着眼睛胡说。
网上批驳这些教条的文章很多，譬如毛左派雄文中的一段：
“生产力决定生产关系说法，来自两个方面的歪曲：
一、生产关系是人类社会关系的一部分，而在全部人类社会关系中，哪个阶级占统治地位，是有决定意义的关系。哪个阶级占统治地位，哪个阶级就占有对产品分配有决定意义的生产资料，从而把别人劳动的果实据为己有。这是属于阶级根本利益的问题，只能通过阶级斗争来解决。
把全部社会关系中最有决定意义的关系归结为生产关系，歪曲了生产关系的实质。这种歪曲，是对劳动者的精神麻痹，似乎只要生产力发展了，生产关系以及社会关系就会自动变革，生活自然就会好起来，不必去追求解放。
二、以欧洲大陆私有制文明发展的轨迹为证，生产力决定论认为，是封建生产力的发展推翻了奴隶社会，资本主义生产力的发展推翻了封建社会，等等……这是把生产力与掌握了生产力创造出来的物质财富，并把它作为争取统治地位的物质力量加以运用，混为一谈了。
人才是运用物质力量的主体，不是生产力，而是人在改变生产关系，以适应自己利益的需要。”
再来看几段《百度知道》的文章：
1500年前后的大航海，揭开了“世界史”的序幕，地理大发现，使地球上的居民获得了名副其实的“全世界”的概念，也为世界的开放准备好了条件。
“科学技术的每一次重大变革，都使世界的开放进入了一个新阶段。”
“世界开放的出现则是第一次科技革命的结果。产业革命前，各个国家和民族之间虽然也存在一定的经济联系，但那只是偶尔发生的互通有无的少量的交换关系，而这种交换通常只是因为各国之间自然条件的差异。
产业革命后，国际商品交换的品种和数量扩大了，而且形成了长期稳定的交换关系，世界开始进入了开放的时代。以商品国际化为主，世界出现了工业国和原材料生产国的分工。”
“世界的全面开放，形成于第二次科技革命后。第二次科学技术革命，开始于19世纪70年代，它以电力的应用为主要标志，电不仅被用作强大的工业动力，而且被运用于照明、通讯。广播等方面，人类进入了“电气时代”。
第二次科技革命，所造成的空前强大的生产力，给国际经济关系带来了新的内容和新的形式。
在国内，规模庞大的工业要求巨额资本，于是加速了资本的集中，自由竞争的资本主义进入垄断阶段，其次资本主义生产社会化的发展，需要寻找国外市场，原料产地和投资场所。帝国主义争夺殖民地，和瓜分世界的斗争日益激烈。而帝国主义时期，大量的资本输出，使这一时期世界开放的局面，形成了以资本国际化为主的新特点。而交通运输业和通讯事业的发展，为世界的进一步开放，提供了物质技术条件。第二次科技革命，就这样导致了世界市场和世界经济体系的最终形成，世界全面开放的格局已基本奠定了。”
“第三次科学技术革命，开始于本世纪中期，它以原子能、电子计算机。空间技术、合成材料与激光技术等为主要标志，推动了世界开放的新发展。
原子能的开发和利用，揭开了第三次科技革命的序幕。
电子计算机的运用，是人类智力解放道路上的重大里程碑。它不仅大大增强了人类认识和改造世界的能力，而且广泛涉及和影响到人类社会的各个领域。…使人类生产、生活的各个领域都在发生重大变化。
空间技术的发展把人类带入了一个比神话中的“千里眼”、“顺风耳”还要神奇的时代。
战后科学技术的飞跃发展，大大促进了生产力的发展。
与生产力的高速发展相适应，现代生产、流通、分配和消费的面貌大为改观，生产专业化与生产国际化进一步加强了，各国之间的相互依存关系随之加深，世界开放格局取得了新发展。国家之间因经济上的相互需要，彼此联系密切，交往十分频繁。
随着科学技术的进步和生产的发展，没有哪一个国家能够拥有发展本国经济所必需的全部资源、资金和技术，也没有哪一个国家能够生产自己所需要的一切产品，因此必须进行交流和相互合作。近50年来新技术革命的发展，又把世界各国的交往推到了一个新阶段。地球上的空间距离“缩短了”，信息的“时间差”也趋于消失。这种局面不仅大大改变了人类的生活条件，而且加快了经济生活的国际化，使世界变得空前开放。
开放的世界使世界各国原有的“一国经济”正在走向“世界经济”，形成了“全球相互依赖”的经济格局。”
上面这几段，一看就知道是中国人写的。
都是科技-经济-社会，马教那个路数。
古代科技最发达的，一个是中国，另一个是阿拉伯，何以纷纷落伍，让位给了四分五裂的欧洲？
这就是著名的李约瑟难题。
答案只有两个字：“制度”。
此消彼长的背后，乃是制度的力量。
是竞争型的封建制度，战胜了一潭死水的中央集权制，欧洲的优势就来自“四分五裂”！
（但这段叙述还算正确，姑且用之，以为过渡。）
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经济一体化
时至今日，世界经济一体化已经是摆在我们面前的活生生的现实。
巨量的商品在进出口，庞大的人力资源在转移，金融、投资、生产正在走向全球化。在市场经济的基础上，各种生产要素在全世界范围内已经在很大程度上实现自由流动与合理配置。国际分工不断深化，通过国际贸易、国际资本流动等纽带而形成的市场一体化、生产一体化以及由此发展起来的经济调节一体化正在把我们的世界变成一个整体。
“20世纪90年代以来，经济一体化更以锐不可当之势迅速发展”。在国际分工新体系的基础上，生产、技术、信息、贸易、投资、金融、销售和消费等方面全球化的新趋势日益加强。“信息技术的迅速发展产生了神奇的信息传递载体和通道，信息高速公路大大缩短了世界市场各部分之间的距离，全球电脑网络的形成，使几万亿美元的贸易、投资或金融业务在片刻之间得以完成”。现代化的运输和通信网络大大降低了商品和资本的交易成本，信息业、交通运输业和通信业的不断进步和日臻完善，使各国经济冲破了时间和空间的障碍，更加紧密地联结在一起，地球村经济正在形成——世界经济一体化正在不断深化。
正如经济学者所说：“世界经济一体化表现为三个层次，第一个层次是跨国公司在全球范围内生产的一体化，例如飞利浦、摩托罗拉等公司的生产遍及全世界。第二个层次是区域经济一体化。其表现形式为：优惠的贸易安排、自由贸易区、关税同盟、共同市场、经济同盟、完全一体化等形式。第三个层次是全球经济的一体化，涉及到各国的基本经济、政治制度和体制，甚至文化价值，这一领域非常复杂。”
很显然，2011年的人类，目前正在第二个层次中徘徊。
进一步，我们面临着“民族国家”这一障碍。
与中国改革的现实类似——经济上的推动力已接近枯竭（看看近几年的贸易保护主义吧），第二级火箭上写着“政治”二字。
政治统一之后的“坚凝”，则依靠信仰和文化、依靠意识形态。
那是第三级火箭。
“全球化可以区分狭义和广义两个层次。狭义的全球化就是指经济全球化，指的是生产、贸易、投资、金融等经济行为超越一国领土界限，从孤立封闭走向国际社会的进程，是生产要素的全球配置与重组，是世界各国经济高度相互依赖和融合的表现。而广义的全球化，则是指在全球经济、文化、政治交流日益发展的情况下，世界各国之间的影响、合作、互动愈益加强，使得具有共性的文化与制度逐渐普及推广成为全球通行标准的状态或趋势。”
在这种一体化中，区域或国家变成了分支单位，变成了不必要的壁垒，等待着自己的消亡。
“世界经济一体化更加要求世界经济制度的一致性，”然而，由于政治上的阻碍，实现世界经济的完全融合目前依然困难重重。（来自若干文章）
世界经济一体化
“跨国公司的发展成为世界经济一体化的主要载体。奉行全球化战略的跨国公司，既是生产和资本国际化的产物，又反过来进一步促进了生产和资本的国际化和全球化。进入20世纪90年代以来，跨国公司更加快了全球扩张和渗透的步伐，通过建立各种形式的战略联盟，使跨国经营活动的全球性呈现出决策全球化、经营多元化、交易内部化和母国区位分布分散化的特点，极大地推动了分工、生产、资本、交易、服务、技术和管理的全球化发展，使全球性的生产、交换、分配和消费进入到一个崭新的阶段。跨国公司是推动世界经济一体化的一支重要力量。”
据统计：截至2007年底，全球共有跨国公司7.1万家，拥有90万家海外分支机构，这些海外机构的全球销售额高达45万亿美元。
据北京交通大学产业安全研究中心发布的《2009中国产业外资控制报告》称，近10年来，跨国公司对工业的市场控制程度稳步上升，平均控制率已接近1／3，超过一般行业市场控制度的警戒线。目前，中国的外资企业达60多万家。
跨国公司在中国经济中的控制力已经达到了令人惊讶的程度。…数据显示，尽管被称为“世界工厂”，但中国工业品出口的55%以上、高技术产品出口的87%以上由跨国公司完成，其核心技术、品牌和销售渠道基本上掌握在他们手中。
在国民经济与世界经济之间，起着桥梁与过渡作用的是区域经济一体化。
区域经济一体化未来的发展方向无疑是世界经济一体化。
由原子到分子，由分子到物质——区域经济一体化所起的作用，就是分子的初步凝聚作用。
区域经济的发展离不开世界经济，“各区域集团对外部市场依然有较大的依赖性”，“随着各区域集团经济的逐步发展，必然会产生溢出效应，会扩大世界市场的容量和需求”。
各区域经过内部整合，经过较长时期的发展，“待到各区域集团经济发展水平逐步接近，所实行的优惠政策措施大致相同之时，各区域集团将达成共识，将各区域集团融合成一体，组建一个包容世界大多数国家的单一的世界经济共同体。”
世界上究竟有多少个区域经济一体化组织？
有的说是几十个，有的说是近百个，本人估计，应该在一百数十个左右。
这些地区性组织大多鲜为人知。
譬如美洲的：南方共同市场，墨西哥与中美洲自由贸易区，安第斯国家共同体，中美洲共同市场，拉丁美洲共同市场。
非洲的：东非共同体，西非经济货币联盟，西非国家共同体，南部非洲发展共同体，马格里布共同市场，非洲经济共同体，中非共同市场，南非——欧盟自由贸易区。
全世界上最著名的三个区域经济一体化集团就是欧洲联盟、北美自由贸易区和亚太经合组织。
欧洲联盟由欧洲共同体发展而来，既是政治实体，又是经济实体。
1991年12月，欧洲共同体马斯特里赫特首脑会议通过《欧洲联盟条约》，1993年11月1日，《马约》正式生效，欧盟正式诞生。总部设在比利时首都布鲁塞尔。
从1946年9月，英国首相丘吉尔提议建立“欧洲合众国”开始，历经法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡的（1952年7月25日），欧洲煤钢共同体。1928年1月1日的欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体。（根据《罗马条约》）到了1967年7月1日，欧洲共同体正式成立（《布鲁塞尔条约》）。
1973年后，英国、丹麦、爱尔兰、希腊、西班牙和葡萄牙先后加入，成员国扩大到12个。
欧共体12国间建立起了关税同盟，统一了外贸政策和农业政策，创立了欧洲货币体系，并建立了统一预算和政治合作制度，逐步发展成为欧洲国家经济、政治利益的代言人。随着1993年11月1日“马约”生效，欧共体更名为欧盟，这个经济实体开始向经济政治实体过渡。
1995年，奥地利、瑞典和芬兰加入，使欧盟成员国扩大到15个。2004年1月1日，塞浦路斯、匈牙利、捷克、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、马耳他、波兰、斯洛伐克和斯洛文尼亚10个中东欧国家入盟。2007年１月，罗马尼亚和保加利亚两国入盟，欧盟经历了6次扩大，成为一个涵盖27个国家，总人口超过4.8亿、国民生产总值高达12万亿美元的当今世界上经济实力最强、一体化程度最高的国家联合体。
欧盟
欧盟的盟旗为蓝底和12颗黄星图案，盟歌为贝多芬第九交响曲中的《欢乐颂》，铭言为“多元一体”。
5月9日为“欧洲日”。欧盟27国总面积432.2万平方公里。2010年的GDP大概已接近15万亿美元。
截至2009年１月，欧元区成员国有16个。
欧盟的统一货币欧元(euro)，1999年1月1日正式启用。2002年1月1日零时，欧元正式流通。
欧盟机构：
欧洲理事会：即欧盟首脑会议，是欧盟的最高决策机构。它由欧盟成员国国家元首或政府首脑及欧盟委员会主席组成，理事会主席由各成员国轮流担任，任期半年。负责制订“总的政治指导原则”，其决策采取协商一致的原则。目前，欧盟首脑会议为每半年举行两次。
欧洲理事会常任主席被形象地称为“欧盟总统”，欧盟外交和安全政策高级代表则是所谓“欧盟外长”。
欧盟理事会：（欧盟各国部长理事会）欧盟部长理事会负责日常决策并拥有欧盟立法权。由成员国外长或专业部长组成。
欧盟委员会(CommissionofEuropeanUnion)，是欧盟的执行机构，负责实施欧盟条约和理事会决定、向理事会提出立法动议、监督欧盟法规的实施、代表欧盟负责对外联系及经贸谈判，对外派驻使团。实行集体领导和多数表决制。委员会由1位主席，5位副主席，27位委员组成。委员由成员国政府推荐，并征得欧洲议会同意，任期5年。委员会下设37个总司或专门的服务处。总部设在比利时首都布鲁塞尔。
欧洲议会(EuropeanParliament)，是欧盟的立法、监督和咨询机构，其地位和作用及参与决策的权力正在逐步扩大。议会大厦设在法国斯特拉斯堡，议会秘书处设在卢森堡；自1979年起，欧洲议会议员由成员国直接普选产生，任期5年。
此外，欧盟机构还包括设在卢森堡的欧洲法院和欧洲审计院。
欧洲法院(EuropeanCourtofJustice)是欧盟的仲裁机构，负责审理和裁决在执行欧盟条约和有关规定中发生的各种争执。现有15名法官和9名检察官，由成员国政府共同任命。
欧洲审计院(EuropeanCourtofAuditors)负责欧盟的审计和财政管理。审计院1977年成立，由12人组成。
还有：欧洲经济和社会委员会，地区委员会，欧盟中央银行，欧盟投资银行等等。
虽然《欧盟宪法》未获批准，但2009年生效的《里斯本条约》仍然使欧洲的一体化步伐更加坚实。
《里斯本条约》主要内容：
机构设置和决策方式：
１、设立常任欧盟理事会主席职位，取消目前每半年轮换一次的欧盟主席国轮替机制。主席任期２年半，可以连任。（即“欧盟总统”）
２、将目前的欧盟负责外交和安全政策的高级代表和欧盟委员会负责外交的委员这两个职权交叉的职务合并，设立欧盟外交和安全政策高级代表一职，全面负责欧盟对外政策。（即“欧盟外长”）
３、从2014年起，欧盟委员会的委员人数将从27名减至18名，委员会主席的作用将加强。
４、欧洲议会的权力将增强。此外，议会的议席数将从目前的785席减至750席，一些国家所占议席数将根据其人口数量作出调整。
５、将更多政策领域划归到以“有效多数表决制”决策的范围，以简化决策过程。司法、内政等敏感领域的一些政策也将以“有效多数制”表决，成员国不再能“一票否决”。但在税收、社会保障、外交和防务等事关成员国主权的领域，仍采取一致通过原则。
６、从2014年开始，以“双重多数表决制”取代目前的“有效多数表决制”，即有关决议必须至少获得55%的成员国和65%的欧盟人口的赞同，才算通过。“双重多数表决制”实施后的３年为过渡期。
７、成员国议会将在欧盟决策过程中发挥更大作用。例如，如果一项欧盟立法草案遭到三分之一成员国议会的反对，将返回欧盟委员会重新考虑。
８、欧洲法院将被赋予更大权力，可以就各国司法和内政相关的法律是否与欧盟法律相冲突进行裁决。
公民权利：
１、《里斯本条约》将确认《欧盟基本权利宪章》对各成员国的法律约束力。但英国和波兰获得部分豁免，以免其国内的一些法律与宪章有抵触。
２、“欧盟公民”人数达到100万，就能够要求欧盟委员会为某个特定区域拟定立法草案。
安全：
１、根据《里斯本条约》有关安全的共同防卫条款，任何欧盟成员国在受到攻击或面临其他灾难时，可以得到其他成员国的援助。
２、欧盟及其成员国应一起行动，应对任何袭击、自然或人为的灾难。
３、欧盟将扩大在自由、安全和司法方面的行动能力，加强其应对犯罪和反恐的能力。
４、《里斯本条约》就公民保护、人道主义救援和公共卫生等作出规定，以加强欧盟在公民安全受到威胁时的应对能力。
新政策：
１、《里斯本条约》将欧盟实行共同能源政策和应对气候变化列为其目标。
２、在贸易方面，条约规定以公平竞争保障欧盟内市场的正常运转。
３、《里斯本条约》为成员国有条件退出欧盟提供了可能。成员国若想退出，须同其他成员国就退出条件进行谈判。
对于《里斯本条约》也有负面评价。
2009年10月19日《澳门日报》刊出社论说，“冷战后初期，欧盟雄心勃勃，先后出台多个条约，最高目标是要建立一个有共同货币、共同议会、共同政府、共同外交和安全政策的大欧洲。经过近20年实践，欧盟仅实现其中的个别目标。去年美国的文件认为，到2025年欧盟不一定是有影响的力量。”
事实上，欧盟的扩展很快，前几年一下子吞进十个国家，难免消化不良。但欧洲统一的进程不可阻挡，欧洲进一步融合的更大动力，很可能来自于外部世界的挑战。
欧洲统一的暂时迟滞，也为亚洲的迎头追赶创造了条件。
上天让龙尾暂时停摆，正是为了给我们一个机会。
特别有意思的是来自乌有之乡的消息，安庆仁先生在“从《里斯本条约》签署看未来欧盟”一文中说：
透过“双重多数表决制”，我们可以看清这样三个问题。
一、欧盟与资本主义渐行渐远
…
二、民主社会主义不是资本主义
“我们必须看到《里斯本条约》的积极一面，它为普通公民提供的保护超越了国家与民族利益，《里斯本条约》是对《欧洲宪法条约》的补充和完善，它赋予了欧盟成员国公民更多的民主权利，《里斯本条约》更注重社会公平和给予劳工阶层实质性的利益。“双重多数表决”虽然偶会损害某个成员国的劳工利益，但它却符合成员国绝大多数劳工的利益需要。
截止2009年1月，欧盟成员国共有人口5亿，欧盟6个人口大国德国、法国、英国、意大利、西班牙、波兰的人口总数虽然占欧盟人口总数的74%，但这些国家除英国外很富裕的人口只占13——16%，绝大多数人属于工薪层的中产阶级，如果实行“双重多数表决制”，结果肯定会有利于工薪阶层。
《里斯本条约》规定新表决制将在2014年实施，毫无疑问，新表决制实施以后，中产阶层人口数量的优势就会显现出来，我们不必担心新表决制实施以后弱势人群会被遗忘，因为欧盟已经有了较为完善的保护弱势人群的制度和顺畅的运行机制，有理由相信，《里斯本条约》将使欧盟的劳工阶层有效地遏制最富有群体的敛财行为。”
“对于维护中国广大工人和农民的利益，《里斯本条约》则具有示范意义，因为这个条约规定，重大决定需要65%的人口同意，如果中国法律中也作出同样的规定，中国广大工人和农民的利益无疑将得到有效地保障。
我们必须看到，欧盟各国尝试的民主社会主义虽然距离科学社会主义很远，但距离资本主义更远，因为资本主义与民主社会主义具有截然不同的外在特征，虽然民主社会主义认同生产资料私人占有，认同剥削，但毕竟能够保证劳工阶层有尊严的活着。无论如何，一个给劳工阶层尊严的社会，我们都不能说它是不人道的社会。”
“欧洲社会不认同美式垄断资本主义的发展模式，而这，不就正是欧盟的巨大进步吗。同时我们还要看到，欧盟虽然喜欢民主社会主义的发展模式，但这种发展模式远远好于目前中国的经济发展模式，它虽然在努力的制造富豪，但它也致力于尽最大可能的帮助贫困者。
关于中国的政治和经济发展模式，通常说是有中国特色的社会主义，但是不是也可以理解成有中国特色的资本主义呢？如果用历史唯物主义的观点分析，我们是否应该这样认为，如果说中国重拾资本主义是历史的倒退，那么欧盟迈向民主社会主义社会就是一个巨大的进步。民主社会主义在欧盟的实现，至少证明了这样一个事实，——资本主义的因素在欧盟越来越少，社会主义的因素在欧盟越来越多。”
“三、社会主义高潮很快就会到来
欧洲人是先行者，从文艺复兴开始，他们总是先知先觉，并一直走在全人类的前边，究根溯源，无论是资本主义还是社会主义，都是从欧洲人头脑中诞生的并首先由他们尝试。
实事求实的分析，最近300年的人类社会，欧洲人对人类的贡献最大，他们勇于探索和勇于求证的精神让人敬佩的同时也自感惭愧。他们两次开创了人类社会的新纪元，有足够的理由相信，这一次，欧洲人还将领跑世界。
综合多项民调的结果，欧盟至少有48%的人，对美英两国的资本主义模式开始说“不”，其中亦不乏英国王子查尔斯和法国总统萨科奇这样的人物，今年9月，欧盟委员会主席巴罗佐的说法更直接：工人权利和社会团结是欧洲大陆最优先考虑的两件事。
在柏林墙倒塌20周年之际，欧洲人如此大胆的批评资本主义，支持马克思优先考虑工人权利的观点，难道你不认为杰克 博尔格4年前关于资本主义因迷失灵魂而死亡的分析在欧洲真的快变成现实了吗？
社会主义高潮很快就会到来，资本主义的灭亡眨眼之间。”
——毛左派虽然有些偏激，在维护劳动阶级利益，争取民主自由的斗争中，仍然有可能与我们站在一起。
北美自由贸易区
北美自由贸易区（North American Free Trade Area，NAFTA）由美国、加拿大和墨西哥3国组成。三国于1992年8月12日就《北美自由贸易协定》达成一致意见，并于同年12月17日由三国领导人分别在各自国家正式签署。1994年1月1日，协定正式生效，北美自由贸易区宣布成立。
成立之初，它就拥有3.6亿消费者，其国民生产总值总计超过6万亿美元。可以说，北美自由贸易区是一个雄心勃勃的计划，它力图以自由贸易为理论基础，以自由贸易区的形式来实现贸易、投资等方面的全面自由化，进而带动整个北美地区的经济贸易发展。
当时，许多国际经贸界人士视之为有史以来规模最大、措施最大胆的自由贸易区。尤其是对于墨西哥这样的发展中国家来说，加入这一协定包含了各方面的机遇和风险，对其国内政治、经济、社会等方面的影响非常深远。北美自由贸易区是一个以美国为核心的南北区域性经济组织，美国在北美自由贸易区内有着绝对的主导作用。美国不仅是北美自由贸易区的倡导者，而且是该自由贸易区的主导国，它在贸易区的运行中占据绝对的主导和支配地位。从贸易区内部的实力来看，美国占有2/3 的人口和90 % 的经济实力，加拿大则仅有7 % 的人口和8 % 的经济实力，墨西哥虽拥有近26 % 的人口，但经济实力则不到2 %。美、加、墨三国按工业化程度和发展水平分属三个不同的层次：美国属于第一个层次，加拿大属于第二个层次，二者均是发达的工业化国家；墨西哥则是第三个层次，为新兴的工业化国家。因此，无论从经济实力、工业化程度和发展水平等方面相比，美国都处于绝对的优势地位，自然对加拿大和墨西哥具有很强的制约力。
北美自由贸易区给美国在双边贸易、直接投资、技术转让及第三产业诸领域内提供控制和渗透加拿大和墨西哥的机会，从而在贸易区对内外事务上拥有了绝对的发言权。因而，从根本上说，北美自由贸易区的建立更多地体现出了美国的战略意图。但是，在另一方面，北美自由贸易区又给加拿大和墨西哥提供了难得的进入美国市场的机会，对于促进这两个国家的经济发展具有非常重要的作用，三国联合起来在国际贸易中的地位也随之大为增强。因此，北美自由贸易区在很大程度上是双赢的选择和结果。
北美自由贸易区，对三个成员国的经济贸易发展具有很大的意义。北美自由贸易区目前已经成为全球最大的自由贸易区，拥有4.25亿人口，面积达2130万平方公里，三国国内生产总值在2005年已经达到14.3万亿美元，占世界生产总值的1/3左右。在这其中，自由贸易区起到了重要的推动作用。从1993年到2005年，美国的国内生产总值增长了48%，墨西哥为40%，加拿大为49%；三国间的贸易额从1993年的2970亿美元增加到了2005年的8110亿美元，增长了近三倍。
北美自由贸易区运行的基本模式是美国和加拿大利用其发达的技术和知识密集型产业，通过商品和资本等生产要素的流动来进一步加强它们在墨西哥的优势地位，扩大在墨西哥的市场份额 。这样，美国对加、墨两国的出口12年增加了133%，在多边贸易中则只增长了77%，加、墨两国已经成为其最大出口市场。而墨西哥则可利用本国廉价的劳动力来降低成本，大力发展劳动密集型产品，并将商品出口到美国，同时还可以从美国获得巨额投资和技术转让以促进本国产业结构的调整，加快本国产品的更新换代，在垂直分工中获取较多的经济利益，三国之间密不可分的经济关系成为它们合作的纽带，充分发挥了国土练成一片、交通运输便利的区域优势。因此，北美自由贸易区是南北经济合作的典型代表之一。同时，北美自由贸易区的建立，在一定程度上达到了三国合作的初衷，给三国带来了巨大的经济利益。
近几年来，北美自由贸易区无论是在商品进口总额还是在出口总额方面都保持国际贸易地区份额的首位，远高于排名第二的欧盟国家的相应总额，已经占世界进出口总额的1/4左右。
从墨西哥的角度来评估北美自由贸易区，应该说墨西哥从中获益匪浅，在经济建设的许多方面取得了很大的成就。
由于墨西哥的劳动力成本只是美国水平的十分之一，因此墨西哥吸引了大量的外国投资尤其是美国的投资，年平均吸引外国直接投资120亿美元。同时，2004年墨西哥的进出口总额达到3865亿美元，居拉美第一位，世界第十四位；出口额占国内生产总值的比重已经从上世纪90年代初的10%上升到2005年的28%；到2007年，墨西哥的出口（大多数出口到美国）将是上世纪90年代的五倍。同期，墨西哥的人均收入增加了24%，目前已经达到4000多亿美元。而2004年墨西哥国内生产总值也已经增加到了6765亿美元，从世界排名的第15位上升到了第11位。
2010年三国的GDP，估计已经接近20万亿美元。
北美是一个自由贸易区，还不是一个统一的经济体。但它今后无疑会向着关税同盟、共同市场、政治经济联盟等高级阶段发展。最后必然会出现统一的货币，变成另一个欧盟。
对于世界统一的巨大意义，可以参看下一段文字：
“北美自由贸易区成立后，身为发展中国家的墨西哥与美国、加拿大比较成功地实现了资源互补和共同发展，综合经济实力和人民生活都有一定程度的提高，这就充分证明在相邻相近的发达国家与发展中国家之间可以实行区域经济一体化。
北美自由贸易区的成功经验证明，政治、经济、贸易、文化各方面差异较大的国家也可以走到一起来组成区域性经济贸易组织，以共同推动区域经济贸易的发展。因此，可以得出一个结论，不同的经济发展水平的国家间实行区域经济一体化完全可能。”
亚洲的统一，尤其是东亚–东南亚的统一，所面临的正是这种发展水平上的巨大差异。
据报道：最近，北美自由贸易协定成员国正在酝酿建立共同市场。美加墨三国打算用２５年至３０年的时间建立共同市场，实现三国间统一货币的自由流通，以及人员和资金的自由流动。
“美国积极倡导建立的北美自由贸易区，实际上还只是美国战略构想的一个前奏，其最终目的是为了在整个美洲建立自由贸易区。”
亚太经济合作组织
与我们更有切身关系的，是亚太经济合作组织。
这是亚太地区最具影响的经济合作官方论坛，成立于1989年。1993年6月，改名为亚太经济合作组织。成立之初是一个区域性经济论坛和磋商机构，经过十几年的发展，已逐渐演变为亚太地区重要的经济合作论坛，也是亚太地区最高级别的政府间经济合作机制。
这一组织的宗旨和目标，即“为本地区人民的共同利益保持经济的增长与发展；促进成员间经济的相互依存；加强开放的多边贸易体制；减少区域贸易和投资壁垒”。
1991年11月，中国以主权国家身份，中国台北和香港以地区经济体名义正式加入亚太经合组织。截至2010年11月，亚太经合组织共有21个成员：澳大利亚、文莱、加拿大、智利、中国、中国香港、印度尼西亚、日本、韩国、马来西亚、墨西哥、新西兰、巴布亚新几内亚、秘鲁、菲律宾、俄罗斯、新加坡、中国台北、泰国、美国和越南。
亚太经合组织采取自主自愿、协商一致的合作原则，所作决定必须经各成员一致同意认可。会议文件不具法律约束力，但各成员在政治上和道义上有责任尽力予以实施。亚太经合组织于1993年初在新加坡设立秘书处，为各级活动提供支持和服务。亚太经合组织的组织机构包括领导人非正式会议、部长级会议、高官会、委员会和专题工作组等。其中，领导人非正式会议是亚太经合组织最高级别的会议。
亚太经合组织总人口达27亿，约占世界总人口的40.5%。根据国际货币基金组织公布的数据，APEC成员经济总量约占世界经济总量的53%，贸易总量约占世界贸易总量的43%。这一组织在全球经济活动中具有举足轻重的地位。
自成立以来，亚太经合组织在推动区域和全球范围的贸易投资自由化和便利化、开展经济技术合作方面不断取得进展，为加强区域经济合作、促进亚太地区经济发展和共同繁荣做出了突出贡献。
APEC自成立以来，始终把促进贸易投资自由化便利化、深化区域一体化作为不懈努力的方向，经过20年的发展也取得了不俗的成绩。数据显示，在贸易量上，区域内贸易20年来增加了5倍，区域内贸易占贸易总量的67%，这一比例甚至比欧盟还高（《解放日报》）。
2009年11月，APEC部长一致同意建立亚太自贸区：
据联合早报报道，经过两天的讨论之后，亚太经济合作组织的经济部长与外交部长们一致对建立亚太自由贸易区这个长远目标达成共识，并指示官员做进一步研究，以在明年的部长会议上提呈报告。
虽然这是个长远的目标，但是一旦贸易总量占全球贸易量44％（2009年数字）的亚太经合组织（APEC）实现这个目标，将为目前被公认为全球最具活力的21个亚太经济体约26亿人口，进一步推动贸易与经济增长。
《亚太自贸区建设箭在弦上 APEC欲走捷径》
——2010年11月15日 上海证券报报道说：“各方瞩目的亚太地区自由贸易区建设向前迈进了一大步。在14日结束的亚太经合组织(APEC)第十八次领导人非正式会议上，与会领导人共同发表《领导人宣言》称，APEC将继续推动地区经济一体化进程，以切实行动推动亚太自由贸易区的建设。
APEC与会领导人14日就建设自由贸易区达成协议，APEC再度确认达成亚太区自由、开放贸易和投资的决心，表示将采取“具体”行动创造一个全面的区域自由贸易协议…
在会后发布《领导人宣言》中，APEC与会领导人指出，他们将通过东盟等区域组织以及美国主导的泛太平洋战略经济伙伴协议等谈判机制建立亚太自由贸易区。
《领导人宣言》说：
“我们已达成一致，现在是时候把亚太自由贸易区从理想转化为更加现实的愿景。
我们要求亚太经合组织采取具体措施，实现亚太自由贸易区。这是进一步推动亚太地区经济一体化进程的主要载体。”
会议文件《建立亚太自贸区的可能途径》中提出：
力图借助“10＋3”（东盟10国与中国、日本、韩国）等区域自由贸易安排，逐步建设亚太自由贸易区，为区域经济一体化注入新动力。
“10＋3”、“10＋6”（东盟10国与中、日、韩、澳大利亚、新西兰、印度）等自贸区可能达成途径得以充分讨论，进步来自竞争。
中-东自由贸易区
欧盟的表率作用立竿见影：
2003年10月，在印度尼西亚的巴厘岛举行的东盟和中、日、韩领导人会议上，东盟发表了具有历史性意义的《巴厘宣言》，宣言声明：10个成员国决心在2020年建立东盟经济共同体，到那时，东盟将不仅是一个单一市场及生产基地，货物、服务、投资和资金将在此区域内自由流动，而且在政治、经济和安全等各个领域也进行了统合。
去年启动的中-东自由贸易区很可能成为我们整合世界的一块基石。
中国-东盟自由贸易区，缩写CAFTA，是中国与东盟十国组建的自由贸易区。2010年1月1日贸易区正式全面启动。自贸区建成后，东盟和中国的贸易占到世界贸易的13%，成为一个涵盖11个国家、19亿人口、约4.5万亿美元贸易总量，GDP达6万亿美元的巨大经济体，是目前世界人口最多的自贸区，也是发展中国家间最大的自贸区。
专家估计，本区到2020年在GDP总量上可能超过欧盟。
自贸区启动后，中国和东盟6个老成员国文莱、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡之间，超过90%的产品将实行零关税。中国对东盟平均关税将从9.8%降到0.1%，东盟6个老成员国对中国的平均关税将从12.8%降至0.6%。东盟4个新成员国越南、老挝、柬埔寨、缅甸，也将在2015年实现90%的产品零关税。关税壁垒的逐渐消除，为中国与东盟企业创建了更加便利的发展平台。
据世贸组织统计，到2009年12月份，已经大约有将近230多个关于自由贸易区的协定诞生。2010年的数字我没有找到。
学术界的共识是：随着整个亚洲区域经济一体化的进程的加快，未来可能就是以欧盟为主体的世界经济一极，以北美自由贸易区为主体的一极，以东亚三国为主体的一极，三足鼎立。
目前，“中国-东盟自由贸易区-东亚及东南亚经济一体化-东亚东南亚共同体”的发展已初具雏型。以东盟10+1合作机制（东盟加中国）为核心，以东盟10+3（东盟加中、日、韩）合作机制为第一外围，以东亚峰会为代表的“10+6（再加上澳大利亚、新西兰和印度）”合作机制为第二外围，以更多国家为第三外围的“同心圆”战略正在构筑。
新加坡的郑永年教授，认为这个圈子也应该拉上美国。
日本前首相鸠山由纪夫提议，建立类似“欧元区式”的共同货币流通体系。
亚洲发展银行的经济学家维格纳拉杰说：“亚洲的联合一直是个梦想，但现在它比以往都更加现实。
世界经济一体化的具体步骤，事实上就是世界统一的步骤。
《社会科学国际百科全书》，把国际经济一体化分为以下六类：
特惠关税区、自由贸易区，关税同盟、共同市场、经济同盟以及完全经济一体化。
（1）特惠关税区。特惠关税区又称优惠贸易安排，是指在成员国之间相互给予关税减让的优惠待遇。特惠关税区的税率比最惠国税率还低，但成员国之间仍有一定程度的关税存在，它是发展程度低、最松散也最易行的区域一体化组织形式。由于层次太低，许多区域经济一体化并不以此为初始形式，而是一开始就从“自由贸易区”的形式起步。
（2）自由贸易区。自由贸易区的特点是，组成自由贸易区的成员国之间取消商品贸易关税和限额，但各成员国仍按照各自的标准对非成员国征收关税。对内对外的经济政策是独立的，没有超国家的权力。自由贸易区是一体化水平较低的一种类型。它分为工业自由贸易区和完全自由贸易区。
（3）关税同盟。关税同盟是指成员国间完全取消关税和其他壁垒，并对非同盟国家实行统一的关税税率而缔结的同盟。它的主要目的是使成员国商品在统一的市场上处于有利地位，发展成员国之间的商品贸易和限制非成员国的商品进口。关税同盟规定了共同的关税税率和外贸政策，具有超国家凋节的性质。关税同盟是比自由贸易区一体化程度更高的形式，然而，与自由贸易区一样，它也只是商品贸易领域中的一体化。
（4）共同市场。共同市场的特点是，除了取消成员国之间的关税、对外实行统一的关税外，还要取消对生产要素流动的一切限制。这种形式既包括了关税同盟的内容，即在成员国间商品可以自由流动，又要求劳动力、劳务和资本能在共同体内自由流动。因此，它是在关税同盟基础上的、经济一体化程度较高的组织形式。如以前的欧洲经济共同体。
（5）经济同盟。经济同盟的特点是，在成员国间，不但商品与生产要素可以完全自由流动，而且要求成员国制定和执行共同的国内经济政策（包括货币、财政政策）及共同的社会政策，并形成一个庞大的经济实体。经济同盟使超国家的经济调节超出了商品流通、要素流动的领域而达到生产领域和整个国民经济。
（6）完全经济一体化。完全经济一体化又称政治同盟，它不仅要求各成员国在经济上取消国界，实行统一的经济政策，而且还要求在政治上有共同的权力机构，拥有各国政府授予全权的中央议会及其执行机构。在国际经济决策中采取同一立场，行使统一的货币制度和组建统一的银行机构，进而在经济、财政、货币、关税、贸易和市场等方面实现全面的一体化。
这是一种最高层次的经济一体化，但目前还没有一个实例，欧洲联盟也没有完全达成。
上述六种经济一体化类型显示了经济一体化目标的高低不同和程度的逐级深化，但不能把这些阶段看成必然过程。有些阶段可以跨越，可以躐等而进。
经济一体化达到最高程度，政治上的统一，基本上已经水到渠成！
16
生活在历史中的人，不一定懂得历史。
哪怕你整天捧着历史书看，也不一定真能看懂。
从1500年开始的，世界性的春秋战国时代，已经走到自己的尾端，估计几十年后就会结束。
代替郑、齐、晋、楚、宋、吴、越、燕、韩、赵、魏、秦等国的，是葡、西、意、荷、英、法、德、俄、日、美、中等世界列强。
民族国家即将终结，世界联邦呼之欲出。
这就像往昔封建时代即将终结，帝国时代即将开始一样。
这是更高层次上的整合。
在整合世界上，不仅经济一体化，国际组织的作用更是至关重要。
随着信息技术的迅猛发展和全球化趋势的推进，国际组织快速扩张，它们不仅数量上数以万计，而且覆盖广泛，包括政治、经济、社会、文化、体育、卫生、教育、环境、安全、贫穷、人口、妇女儿童等等众多人类生存和发展相关的领域，已成为左右世界局势和人类社会发展的重要力量。
国际组织是为了适应国家之间的交往日益频繁，交往的领域和地区不断扩大而产生和发展起来的。19世纪最早在欧洲出现了如莱茵河、易北河等国际河流委员会。
19世纪后半期，科学技术和交通工具的进步使国际交往逐步扩大到社会生活的许多领域，在通讯、公共卫生和经济贸易等方面，出现了“国际行政联盟”的组织形式，如国际电信联盟(1865)、万国邮政联盟(1875)等。这种以专门业务和行政性的国际合作为目的的组织，成为现代国际组织的雏型。
进入20世纪后，出现了以政治和国际安全为中心的综合性的国际组织，其中有全球性的如国际联盟和联合国，也有地区性的如阿拉伯国家联盟、非洲国家统一组织等；还成立了各种专门业务性的国际合作机构，如联合国专门机构。
关于国际组织的思想可谓源远流长，早在14世纪，思想家但丁就倡导成立“人类统一体”、“联合统一的世界各国”。现代意义上的国际组织思想植根于18世纪与19世纪一些智者的著作，如圣西门倡导建立“欧洲议会”，本森倡导建立“国际法庭”，康德倡导“和平联盟”等。
中国的康有为在其《大同书》中，也发挥了中国古代“大同世界”的思想。
1907年，国际协会联盟（UIA）在比利时首都布鲁塞尔成立，至今仍为汇集国际组织各类信息的中心（见《百度百科》）。
国际组织在20世纪的发展大致经历了三个阶段：
第一阶段：
一是两次大战期间，以人类第一个具有广泛职能的世界性组织——国际联盟的成立为标志，除国际联盟外，出现了如国际劳工组织一类的专门机构，国际常设法院这样的国际司法机构，以及一批非政府组织，而后爆发的二战则暂时中断了这一进程，按照UIA（国际协会联盟）统计，1909年，全部政府间国际组织有37个，国际非政府组织有176个，所有类型的国际组织共有213个，而到1951年，全部政府间国际组织有123个，国际非政府组织有832个，所有类型的国际组织共有955个，分别增幅在2—4倍之间。
第二阶段：
第二阶段自二战结束前至20世纪80年代末，是国际组织发展史上的黄金时期，国际联盟的失败和二战的爆发等事实激发人们去追求和创造更高形式、更有成效的组织形态以维护和平、制止战争并促进发展。以联合国的诞生为标志，一大批全球性、区域性政府间国际组织雨后春笋般涌现。
据UIA统计，1989年，各类国际组织共有24131个，比1951年增加了24倍多，其中政府间国际组织数目为4068，非政府间国际组织有20063，比1951年分别增加了24倍和32倍之多，其中20世纪80年代十年间各类国际组织共增加了12383个，几乎相当于此前一个世纪国际组织数目的总和。当时非殖民化运动的成功促进了新兴独立国家的数目剧增，国际社会的规模骤然间扩大了数倍，出现多元化的国际格局。
苏美雅尔塔体系及联合国集体安全体系有效制止了世界性战争的爆发，和平与发展成为时代的主流。同时，世界贸易市场、资本市场、以信息技术为代表的现代科技革命的传播，促成了国家间相互依存关系的发展，寻求国际治理机制化、组织化的呼声越来越强烈，全球化的浪潮在涌动。
第三阶段：
第三阶段自冷战结束后至今，是国际组织处于全球化时代的发展阶段，也是国际社会组织化程度大幅度增强的阶段，主要表现于贸易、金融领域的经济全球化，是一个货物、服务、生产要素更加自由地跨界移动、合理配置、各国经济更加互相依存的一体化进程，这一进程大大强化了国际组织的地位，要求他们在形成和实施普遍性原则、规则和制度方面发挥更大的作用，国家对国际社会整体的义务大大凸显起来，国际社会日益要求加强对国家行为的规范机制，政府间组织更多地被用作制定和实施国际法的手段，从而推动国际法从一个软法、弱法到强制实施的转变。
国际社会参与者的成分也发生着深刻变化，在传统主权国家、政府间国际组织继续占主导地位的同时，涌现了大量的非政府组织，市民社会的形态呼之欲出，根据UIA统计，2004-2005年，包括其所有类型的各类国际组织共有58859个，比1991年多1倍以上，其中，政府间国际组织数目为7350，非政府间国际组织有51509，分别比1991年多61%和109%。国际社会的日益组织化不仅表现在国际组织数目的增长上，更重要的是体现在国际组织范围的扩大上，它早已冲破初创时期的地域、领域局限，活跃在当今人类社会的所有方面。
按组织属性，国际组织可分为两种主要型态：
政府间国际组织
成员都是主权国家或其它成员不必为主权国家的国际组织(像欧盟和世界贸易组织)。
非政府间国际组织
任何国际组织，凡未经政府间协议而建立的，包括独立组织，民间组织，第三部门，志愿协会。
根据性能，国际组织可分为综合性（即一般政治性的）和专门性两种。
根据成员国的地理范围可分为全球性和区域性两种。
结合上述所有标准，国际组织可分为四类：
（1）全球综合性组织。如联合国，成员具有普遍性，兼有政治、安全、经济和社会发展、科技文化合作，以及人权保护等多种职能。这类的组织是允许所有国家加入的。
（2）全球专门性组织。具有某种特定功能，故又称功能组织。最典型的是联合国的专门机构，还有如国际劳工组织、世界卫生组织、世界贸易组织等。这类的组织同样是允许所有国家加入的。
（3）区域综合性组织。具有政治、安全和社会经济功能的地区性组织。如美洲国家组织、欧洲共同体和东南亚国家联盟等。这类组织是接受世界上，某一地区或大陆的成员加入的。
（4）区域专门性组织。可分为经济贸易、军事同盟、科技文化等类别。
此外还有北大西洋公约组织等少数组织，虽都具有专门功能，但其成员国并非严格以地区而是以社会制度、意识形态以及军事战略关系为分野的。
著名的国际组织很多，譬如：
政治类组织
欧盟
独联体
上海合作组织
阿拉伯议会联盟
阿 盟
拉丁美洲议会
阿拉伯马格里布联盟
非 盟
美洲国家组织
法语国家组织
东 盟（东南亚国家联盟）
里约集团
国际移民组织
伊比利亚美洲国家首脑会议
北 约（北大西洋公约组织）
禁止化学武器组织
南亚区域合作联盟
波罗的海国家理事会
非 统（非洲统一组织）
各国议会联盟
政府间移民委员会
巴 统
亚洲议会论坛
海湾合作委员会
大赦国际
国际刑警组织
伊斯兰会议组织
英联邦
国际刑事法院
加勒比国家联盟
南美国家共同体
社会党国际
核供应国集团
葡语国家共同体
不结盟运动
澳新美理事会
自由进步党国际
巴黎俱乐部
七十七国集团
国际劳工组织
等等等等。
经济类组织
世贸组织
亚太经合组织
石油输出国组织
政府间发展组织
亚洲开发银行
世界银行
阿拉伯石油输出国组织
非洲开发银行
欧洲复兴开发银行
环印度洋地区合作联盟
美洲开发银行
加勒比开发银行
中部非洲国家经济共同体
欧洲中央银行
南部非洲发展共同体
国际展览局
南方共同市场
比荷卢经济联盟
西非国家经济共同体
安第斯共同体
太平洋岛国论坛
博鳌亚洲论坛
太平洋共同体
东南非共同市场
世界旅游组织
东非共同体
西非经济货币联盟
加勒比共同体和共同市场
国际能源机构
大湄公河次区域经济合作
世界能源理事会
拉美一体化协会
国际航空运输协会
黑海经合组织
反洗钱金融行动特别工作组
国际货币基金组织
等等等等。
科技、文化、体育等专业类组织
世卫组织
世界民主青年联盟
国际足联
国际科学理事会
世界基督教会联合会
亚奥理事会
国际自由工会联合会
国际奥委会
世界遗产委员会
万国邮政联盟
世界盲人联盟
国际音乐理事会
国际新闻工作者联合会
国际大学协会
国际图书馆协会联合会
世界穆斯林大会
无国界医生组织
国际翻译工作者联合会
国际新闻电影协会
国际自然及自然资源保护联盟
世界佛教徒联谊会
国际志愿服务协调委员会
国际红十字会与红新月会联合会
世界医护人员联盟
国际反贪局联合会
世界知识产权组织
等等等等（见《百度百科》）......不胜枚举。
如果说十九世纪是国际会议的世纪，那么二十世纪就是国际组织的世纪。
看了这么多引文，对于如何统一世界，明睿之士应该已经心中有数。
具体说起来，就是“上下其手”：
一是从经济联合入手，从自由贸易区起步，进而关税同盟，进而共同体，进而政治联盟，最后是世界联邦。
二是从上面入手，逐步向世界性组织让渡权力。水到渠成之时，国际组织就可以直接变为世界联邦的相关组织。
还有一条中间道路——发展世界性的政党组织，这种组织的推动力可能更加巨大。
统一世界的第一步，叫做“中西结合，医治中国”。顺应世界潮流，进行政冶体制改革，实现中国的政治现代化，制度现代化。
必须扩大普选面，从村到镇，从镇到县，从县到市，从市到省，从地方到中央，实现邓小平先生在二十一世纪施行各级行政首长全国普选的伟大理想。
必须确立人民主权原则 ，确立三权分立的制衡制度，实行议员直选（像越南一样），司法独立。
必须在宪法中颁布相对独立的《权利法案》，保障个人的基本权利不受任何团体或多数侵犯。
必须确立法治原则，消灭一切封建特权残余，真正实现法律面前人人平等。
一切政治上的压迫皆应消除，中国人民理应享有极其广泛的个人自由。
要在暂时实行混合所有制的市场经济基础上，建立一个经济平等的福利社会，使一切国人再没有对住房、教育、医疗、失业的重重担忧，使人民摆脱经济匮乏，生活在无忧无虑，闲适自得之中，但又同时兼顾公平与效率。
必须实施税制改革，使直接税成为最大税源，以累进的个人所得税，公司所得税以及馈赠税、遗产税、财产税为主，平衡社会财富，抑制两极分化，实行对中下层人民的转移支付。
许多可能的新政，还不便列举。
在种种改革的基础上，一个自由、公正、充满人类友爱的伟大国家，才能傲然矗立，成为文明世界的又一座灯塔。它的经济第一、科学第一、思想第一、政治凝聚力第一，它的光芒将比美利坚更加辉煌灿烂。
经济第一的趋势已经十分明显，以国人之勤劳刻苦，GDP总量再次跃居世界第一，恢复祖先两千年的光荣，只是一个时间问题。
华人的智商甚高（世界公认），实行教育民主化，不再以造就奴才为目的，结合美式教育的优长，培养具有批判精神的创造性人才，再加上国家对基础科学，企业对应用技术的大量投入，那么科技发明第一，成为世界科技中心的一天，并不遥远。
我们的意识形态，正如本人所说：
其一，已经懂得什么是神，上帝是谁；
其二，已经知道怎样去证明高级生命的存在（用禅定开发出的功能），这就是我们重建信仰的基础。
恢复传统儒学对于昊天上帝的信仰，在同一个上帝的旗帜下整合一切宗教，把各个教派中不合时宜的东西剔除掉，有什么困难吗？
（具体的细节，我们以后慢慢商量。）
人类历史的大概，我已经代为告知，更多的内容以后还会告知。
这才是真正的历史。
从猿到人之类的理论，则纯粹是在拿人类开涮！
在空间上，我们知道了宇宙生命的结构；
在时间上，我们了解了祖先、自己、后代真实的旅程；
则在思想领域，我们已经暂居第一（以后普及了，也就没有什么第一第二）。
中国民主制度与他国不同之处，就在于我们的民主在更大程度上，可以是直接民主。
以后政府将担负光纤到户，给一切适龄公民配备电子设备的责任。在此基础上，许多重大问题，都可以在网上投票决定——把代议制和直接民主制，率先结合起来，则对于民主是否所谓挂羊头卖狗肉的争论，自然而然会烟消云散。
上面那段“内修政理”的话写的很不好，闪烁其词、畏首畏尾，一多半内容已经自我阉割，看完之后，我真想给自己两巴掌。
怎样割除毒瘤没写；
怎样修订法律没写；
怎样赈济贫民没写；
怎样肃贪没写；
如何平均地权没写；
怎样节制资本没写；
社会保障网如何编织没写；
教育如何现代化没写；
垄断企业的改造；
产业政策的制定；
选举制度的革新；
……
由于众所周知的原因，太多太多的东西没有写。
17
宇宙间的政治制度概括起来有三种：
一、等级制；
二、民主制；
三、自主制；
逐层递升，宇宙的超级生命完全自主，享有绝对自由（当然，如果他破坏别人的自由，也会遭到反击）。
政治民主有四个阶梯：
一、代议民主；
这在现代民主国家最为流行。然而正如网友所质疑，很多的党派、很多的利益集团，在很多场合，很可能会使之扭曲，使之变形，使民主成为一句空话。
获利的只是少数人，一时半会却可能骗取多数人的同意。
然而这种情况很难维持太久，多数人一旦醒悟，蝇营狗苟的尚黑党派就得儿下台滚蛋。
二、直接民主；
原始公社基本上都是实行直接民主，巫师—酋长只是执行公意的一位总经理，决定权在成年公民，尤其在成年男性公民手中。
封建时代的小国寡民，有一些也还在实施此种制度。但随着人口的暴涨，国家规模的扩大，这种制度的效率会递减到极其低下，因为不合时宜，它自然而然被淘汰掉了。
互联网的诞生，使得这种制度可以涅槃重生。
用不了多久，直接民主制将成为政治制度的主流，代议制反而会成为它的补充。
一切重大政务，都会是先在网上充分讨论，然后择日投票。
行政官员的作用将会日益下降，决策权会被褫夺，最后他们很可能就会沦为真正的公仆，成为只有执行权，没有决策权的政治工具。
三、抽签制；
人类素质进步到某种程度，议员和行政官员就不必再选举了，完全可以采用抓阄、抽签的方式。就像英美法系国家，陪审团的遴选。
选举总是有利于少数能力突出者，对于大多数人来说，被选举权实际上等于是一张画饼。
直接民主对于官员素质的要求并不高，随机抽取出的公民完全可以胜任。
四、协商制；
几百年后，人类的意识形态已经高度一致，阶级泯灭，天下为公。
那时，政党可能就消亡了。大家变成了一个政党，一个团体，红黄黑白不分明，东西南北尽和睦。
一切公共事务，不仅顾及多数人的利益，也要充分考虑少数人的利益，于是投票制废弃。一切事务都是充分论证，尽量协商解决，保证人人心情舒畅。就像在高层天国一样。
欧洲和美国的经济，已经陷入停滞、半停滞。
五百年的旺运之后，是龟步蜗行，政治一体化的节奏也开始减缓。
这就好像当年的战国六强。
上天选择了东方、选择了中国，来引导人类走向永久和平、天下一家、世界大同。
这个沉重而庄严的使命，已经历史性地落在中国精英的肩头。
这是噩梦的补偿，
这是迟来的正义。
上天的眷顾、伟大圣哲的诞生，已经把千年万年难值难遇的鸿运霞照带给中国，汹涌澎湃、不可阻遏。
许多的高级生命，已经或将要卜居在这块土地上，前来帮助我们完成理想中的统一。
群星璀璨、人才辈出之日，已依稀可见。有些生命来历极高，甚至能够接近宇宙的至尊。
少数人有老师，大部分没人指导；有些人已经知道真相，投入工作；大部分却还懵懵懂懂、正在寻找生命的意义。
但无论怎样：
东方的龙头即将抬起。
虎啸龙吟，风云变色！
转型后，除了暂时混乱，还有其它的危险。
最大的危险，来自民众领袖们自身的软弱，对于分裂势力的各种挑战，往往彷徨无主、犹豫不决。
这里的底线是：不愿统一是你的自由，但鼓动分裂者，属于逆天而行。
世界统一是天意，是至尊无上的昊天上帝的意愿，是一切高级生命的意愿，也是人类的根本利益所在。任何企图阻挡天意的灵魂，无论他是人是魔，都将受到上天严厉的惩罚。
反过来，推动促进统一者，福泽万世、功德无量。
斯大林式的民族政策，頇颟短视、后患无穷，等于是埋下了一颗定时炸弹。前苏联的分裂，就是拜他所赐。
在中国，强行识别民族，人为地创造文字，建立地域广大的自治政区，无原则的滥施恩惠，同样大大助长了许多民族（很多都是人为创造出来的）的分裂心理。
没有迁徙自由，没有政策上的平等，民族的自然融合（TG好像压根就没有这个打算），根本就无法实现。
于是，为了维持表面上的平静，除了军事高压，就是大量贿赂。
恐怖袭击，正如阿富汗总统卡尔扎伊面对10年9月28日的爆炸案所说，实质上是反宗教的。滥杀无辜的妇女儿童，无论打着什么旗号，都是犯罪，决不能容忍。
和平统一是历史潮流，但阻挠统一的势力，也还会较长期的存在。在统一的过程中，某些邪恶可能会来挑战，因此强大的军事力量必不可少。
作为承担历史重任的民族，尚武精神必须提倡。
应该利用强大的经济和科学实力，建立一支令世界胆寒的铁血之师。
三位一体的战略核力量，应当足以摧毁任何潜在的敌人。
一个真正伟大的民族岂能只知道吃吃喝喝，既没有信仰，又没有血性？
表面上，中国公民在金钱上有所损失。
但只有这样，各个强国才会被迫裁军，才会心悦诚服地跟你统一。直至最后兵戈销融，车书混同。
“反者道之动”，不能说，一搞和平统一，就来个妇人之仁，自己先解除武装，像某些蠢人那样，脱了裤子，然后撅起。
——左手有经书，右手还得有宝剑。
澄清暂时的混乱，软硬兼施，敉平离心势力之后的节目，叫做东西结合，整合世界。
事先声明一句：人类文明，实际上属于宇宙中子文明下的子文明。东方和西方的大部分好东西，事实上基本都来自上天，都是准备让人类共享的，所以拿来之时用不着有什么顾虑。
不要有什么自卑心理，总认为西方人比俺强。
我告诉诸君一句实话：
从宇宙中看一个星球，都是看它的龙头在什么地方。龙头的所在，就是上天长子的驻跸之所，那里就是那颗行星的中心。
那个民族的综合能力，自然也是上上之选。
在地球上，这个龙头就在东方，以中国为核心。那是人类的创造者亲自统御的地域，是向高层输送人才的一大中心。
西方那个中心，是暂时的、是自诩的，上天根本就不承认。
佛教在印度消失，却在中国发扬光大，难道是偶然的吗？
“东西结合”我们在前面已经谈了很多，比较凌乱，这里再总结一下。
来自西方的：
一、现代科学的大部分成果；实验实证的科学思想。
二、以普选为基础的、三权分立的，代议民主制度。
三、自由、平等、博爱、正义的普世价值观。
四、尤其是对个体权利的高度尊重和严密保护。
五、市场经济制度，控制经济的方式。
六、严谨明晰的法律体系，法律制度。
七、伟大的音乐、美术、文学作品，雕塑、建筑。
等等等等，还有很多很多。
地球的西方文明，是上天的一个杰作，七宝妆成、熠熠生辉。
它的薄弱之处则是：
与自然对立的观念（总惦记征服自然）；
唯科学主义的倾向（已纠正不少）；
法治还没有向德治过渡，法律体系未免僵硬繁琐；
最薄弱处就在于，它的宗教处于虚悬状态，不知道怎样证实宗教。
当然，作为主流信仰，基督教也很不完美，我们敬爱的上帝都把它评断为“偏枯之论”！
基督教相对东方宗教也有优胜之处：
它不过分强调慈悲，避免变得毫无原则；
它以公义纠正偏颇；
它把人类定义为罪人，事实上相当正确（业力深重岂非罪人？）；
它告诉我们，很多灾祸、战争实际上是天意，不经战争，恶灵难收，不经灾祸，罪业难洗。
慈心不杀当然很好，但也不要太过分，弄得贵贱无等，人兽不分。在迫不得已的情况下，某些害虫还是可以杀的。其实生命是永存的，你怎么可能杀死灵魂呢？
对于战争，《薄伽梵歌》中上帝的分身所说，可谓不刊之论。
上帝造人的理论，来自两河流域的传说，《旧约》把它吸收进去，《古兰经》又加以重复。
这件事的事实，我已经告诉大家：
都是由第一位天子祖龙代造，有时候他也创造一些动物、植物、微生物，但更多的动植微生物，都是由一些比较专业的神灵创造。
换成科学的语言就是：
一些高级生命创造了人类，创造了地球上的各种生命。
为了迷惑人类，他们也努力制造假象，因此粗略看去，好像生命都是从低到高发展的，但你仔细分辨就会发现，所有物种都是不连续的，因为它们都是分批投入地球的，而且以前就有人类。——这种地质记录，在敏感的科学家看来真是惊心动魄。
我举这个例子，是在告诉诸君，西方科学并不完美。
爱因斯坦的相对论，同样也不完美，上天的评价是“相对论正确百分之三十”。在我们看来，它的所谓时间，其实就是一种操作性的概念。
地球是怎么来的？
地球上石油和水是怎么来的？
生态系统是谁的精心设计，是谁在时时调控？
物质有没有生命？
宇宙飞船能不能突破光速？
三大金字塔的创造者是谁？
“以太”到底存不存在？
宇宙是来自创造，还是自然形成？
宇宙膨胀的速度谁在控制？
宇宙中生命到底怎样分布，是不是用进化论推演出来的所谓极其罕见？
为什么《启示录》中，上帝宝座周围四个活物的身上长满了眼睛？是怎样的宇宙结构使上天有此需要？
平行世界的活门和暗道在哪里？
……
太多太多的问题，科学家们应该重新考虑。
霍金认为，我们宇宙的出现，应该从宗教中找到解释。
普朗克说：“科学不能解答自然的最终秘密，因为归根到底，我们自己也是我们所要解答的秘密的一部分。”
赶紧声明一下，科学毕竟是伟大的。我们指出科学的种种瑕疵，并不是鼓励人们不相信科学。我们的本意，只是不希望把科学变成迷信而已，一如我们不希望把宗教变成迷信。
对于一切科学问题，请去咨询科学家（本人知识有限，只能算是科盲）。
东西结合中，来自东方的东西更多：
宇宙起源的正确理论
人类起源的准确说明（两者中现代科学的奠基作用也不可忽视）
宇宙中生命的层次（释迦牟尼佛的贡献最大）
人生的意义（中国古代的三教加上伊斯兰教、印度教等等）
人类历史的完整过程（还没有完全说出）
生命向高层跃迁的方式（宗教中各种修炼方式）
宇宙的根本规律（因果理论）
统一世界的具体步骤
以《易经》《道德经》为核心的认识理论
以禅定为中心的内在预测体系，以《易经》为中心的外在预测体系
未来的经济制度
未来的政治制度
未来的信仰方式
未来的文字载体
等等等等
......
毋庸置疑，古老东方“天人合一”的卓越思想，“民胞物与”的博爱意识，必定会成为今后千万年地球世界的主流意识。
完成世界统一：
一是要完成各种理论建设，并把它向整个世界传播扩散。
二是要内修政理，像前面所说，必须把我们的国家，变成一个真正伟大的国家。
只有同质才谈得上统一，在二十一世纪的今天，在民主的最后一波浪潮即将席卷整个地球的今天，这个同质指的是什么，大概已经不言而喻。
然后就可以三路出击，开始统一进程。
第一路，是继续利用各种国际组织，进行自上而下的整合。
譬如，利用WTO各个回合的谈判，大大促进贸易自由化，这样全球经济每年都会得到上千亿美元的收益，也会给各国的社会经济发展，带来巨大的好处。
当然，这只是经济上的例子。
第二路，是继续进行区域整合。它的具体路线图前面已经说过，就是从自由贸易区起步，经过关税同盟、共同市场、最后达到经济-政治同盟。
这是自下而上的方式。
某一区域的整合，又会刺激其它区域更深层次的整合。
顺便说一句：虽然大资产阶级、跨国公司的眼睛里，盯着的只是利润，但在促进全球一体化，全球的经济政治统一上，功劳还是会很大的。
除了民主政府和国际组织的推动，政治组织和个人的作用，甚至更加重要（这算是正兵之外，出奇制胜的一路吧）。
世界上一切赞成和平统一的革命的先进的政党，应该携起手来，组成一个全球性的政党联盟，类似社会党国际，但应更有组织性。它下面的政党可以五花八门，什么民主党、社会党、自由党、基民党、工人党、进步党、什么什么同盟、什么什么大会……
某一个国家，可以有几个或者更多个政党加入——只要他们赞同联盟的宗旨，并努力在世界统一大业中发挥作用。这种超国家的政治团体雏形，在世界上早已出现——譬如阿拉伯社会主义复兴党，以及最著名的第三国际。
这个尚待建立的跨国政治联盟，可以像某些人提议的那样叫做“彩虹战士联盟”或者（如某些人建议）径直叫做“世界主义者联盟”。
在我看来，一切不愿参与本国政治的“世界主义者”，在未来也可以以个人名义加入这个联盟（只是不知道这样一来会不会引起混乱）。
真正的共产主义者，也完全可以加入这个联盟，须知通过资本主义，走向民主社会主义、共产主义这一条路线，才是马克思和恩格斯的本意所在。
有了直接民主制，劳动阶级总是占据优势，所谓“无产阶级专政”自然而然已经没有必要。马恩的种种担心，由于技术进步，由于互联网的诞生，基本上已经烟消云散。
“世盟”建立以后，就可以在全世界以更强劲的力量，推进世界统一。
可以先搞区域统一，譬如欧洲统一，非洲统一，澳洲统一，北美统一，南美统一。
推进统一的主要动力，来自“世盟”内的各国政党。
相信不久，诸君就可以看到，上天早已为我们布下了大量棋子，渴望统一的人士，在世界上为数众多，宛如星汉灿烂。
18
加入“世盟”的亚洲人士、各国政党的目标，自然是亚洲的统一。
大陆和台湾的统一，可以以组成“中华邦联”或“中华联邦”的形式进行。
只要允许台湾的政治团体登陆，事实上，障碍很小。这一点，从台湾的统一口号，诸君就可以知道！
（说老实话，统一真正的障碍，其实并不在台湾。）
被斯大林强行割走的蒙古国，既然屡次表示愿意内附，届时时机成熟，自然也可以加入联邦。
即使付出几千亿人民币，赎买这一代人，难道156.65万平方公里的土地，无数的地上资源、地下矿藏不值这个数？
以“中华联邦”的形式，统一海峡两岸的政治实体，甚至外蒙的设想一旦实现，执政者即应寻求重新划分省区，取消那些莫名其妙的自治区、州、县，以弱化、消弭那些逆天而行的分裂势力。
应该鼓励各民族自由通婚，尽早取消民族登记制度，取消那些饮鸩止渴的超国民待遇。
应该鼓励各现有民族迁徙对流，须知西域早在汉朝即属汉土。
固结藏青，则莫如奖掖藏传佛教。
……
当然，由于采用联邦制，未来省区的自治程度还是很高的，但自治并不等于独立。若欲应付民选省区离心倾向，莫如多所建置，众分其力。
亚洲的统一，估计首先会在东亚、东南亚实现。
对象是中国、蒙古、韩、朝、日本以及越、老、柬、缅、泰、新、菲、马、印尼等国，以中日韩（韩朝必定统一）为核心。
首先，是完全实现自由贸易，建立共同市场，统一货币，建立亚元区，而后是建立超国家的亚洲议会，亚洲委员会，亚洲法院，建立统一的军队，建立亚洲邦联乃至联邦。
说到与日韩携手，网上的民族主义者们，自然是大为震怒。
在他们眼里，韩国都是棒子，日本都是鬼子。中韩之间只是宗主国和属国；中日之间只有你死我活、不共戴天，不可能共存共荣，更不可能变成一家人。
他们理解不了韩国人的自高自大，其实只是千年屈辱后，一个精悍民族心理的过度补偿。更不知道，这一代的日本人与侵华战争无关，侵华战争的罪犯们，其实早已被上天打入了地狱，正在忍受种种酷刑。
——裕仁天皇现在在哪里，你们知道吗？
“无间地狱”！
一个人能够逃脱阳间的法律惩罚，却绝对欺骗不了神明。神目如电，纤毫莫遗。他的种种罪恶，上天看的一清二楚，再怎么掩饰也没用。
南怀瑾老师曾论及中华龙脉，南中北三条龙的龙头分别是台湾、日本、韩国，中华三条龙的龙头同时抬起之时，能量无法估量。
南师毕竟有特异功能、所言不差，北龙入韩，中龙入日，南龙入台。
中龙，于震泽下海，在日本抬头，南师卜居震泽（龙口），有深意焉。
从世界看，中、日、韩就是龙头（正如本人以前所说），此龙自帕米尔迤逦西去，龙尾在英国潜入海底，直接甩到北美的阿巴拉契亚山脉。
英美为什么能够引领世界——就是因为上天让龙尾先动。
整个欧亚文明带，事实上都在这条龙的身上或左近，几千年来中国最强大最富有不是没有道理的（但近200年中，上天用锁链抑制住了它）。
《推背图》中那位圣人，就是打开锁链的钥匙，所以我说“圣人一入世，万国生光辉”，至少亚洲各国可以扬眉吐气啦。
龙头后动，但一旦昂起（也就是三龙一齐抬起，它们本来就是一体），必然是风云激荡、四海归心，建立起“东亚-东南亚”联邦或者“亚洲联邦”，各国之间各种悬而不决的领土争端，自然而然、烟消云散。
譬如，中日之间、韩日之间，中国与东盟各国之间，东盟各国内部的争端，等等等等。
亚洲联邦发展到南亚，发展到印度、孟加拉国、巴基斯坦诸国的时候，中印之间，南亚各国之间的领土之争，自然也会一风吹尽。
网上，总是有人力主夺回失地。
然而，既然当初中G主动放弃了藏南；到了现在，在几百万印度人定居已久的情况下，使用武力还争的回来吗？就算勉强夺回来，我们能把这些印度人撵走吗？撵不走，夺回领土还有什么意义？
在印度入常的问题上，中国当局目前的态度，可以说是极不明智的。
奥巴马曾明确宣布，美国支持印度入常，盛赞印度已经崛起；英国一向宣称与印度保有“特殊关系”，不仅不会反对，而且早已多次坚决表示力挺；法国和俄罗斯与印度长期友好，如果美、英两国坚决支持印度，它们自然也会顺水推舟，落个顺水人情。
唯一的障碍，就是中国。
然而，中国有什么充足的能够说服人的理由，屏挡二十年后世界人口第一的一个政治、经济、军事、文化大国于安理会的大门之外？
阻挡印度入常，可以说毫无益处，除了使自己更加孤立，增加一个劲敌以外，结果必然是鸡飞蛋打，一无所获！
本人并不是在痴人说梦，“亚洲共同体”乃是正在实现中的现实。
百度百科中的词条说：
“东亚共同体（又称亚洲共同体），是在欧洲方面第二次世界大战后，反省所做的欧洲共同体（及之后的欧盟）和同样地、在东亚所构想的共同体。
这是地理邻近的东亚各国，希望通过长期的相互合作和一体化进程，而形成一个紧密整体。它建立在共同利益和地区认同的基础上，并非一个排他性的集团，也不针对任何区域外国家。
“东亚共同体”应以区域经济一体化为基石，通过自由贸易区、经济共同体、货币联盟等形式，由低级到高级，形成一种你中有我、我中有你、利益交织、相互联结而成一体的关系状态，并由此进一步发展为安全共同体和社会共同体。”
“在2009东亚峰会中，温家B提出建立东亚共同体原则（应该是与其他人共同提出）。东亚＝东北亚5国＋东南亚10国＝15国，17亿人口，GDP总值7万亿美元。
合作理由是：“区域一体化潮流汹涌，东亚合作势在必行。”
在日本方面，其外务省被视为在这个概念的实现上较为积极的一方。自民党及民主党均在他们的政纲中提到要在东亚地区建设一个共同体的构想。特别是在政党之中提倡“与亚洲共生”的的民主党更比较属意。在日本国外，则主要由韩国的保守政治家所提倡。
这个构想曾在ASEAN+3、印度、澳大利亚、新西兰参加的2003年第9届东盟峰会上作为议题。2009年10月10日，第二次中日韩领导人会议在北京举行，中日韩敲定未来合作大方向：共建东亚共同体。
如果其成员国是依照东亚峰会成员的话，则其潜在成员包括：
中国、印度、印度尼西亚、日本、菲律宾、越南、泰国、缅甸、韩国、马来西亚、澳大利亚、柬埔寨、老挝、新加坡、新西兰、文莱，以及东盟成员国候选国东帝汶。
“在东亚建立一个贸易共同体的想法，已有悠久的历史。20世纪40年代开始，日本便产生在东亚建立大东亚共荣圈的设想。然而这种想法并不成功，因为它主要是作为一种意识形态存在，日本想凭借其庞大经济、军事和政治力量，建立日元圈和日本势力范围。然而亚洲一体化的设想，并没有随着日本的战败而结束。
1967年8月8日，由菲律宾、马来西亚、泰国、印尼和新加坡组成的东南亚国家联盟（东盟）协会成立，用以防止区域内共产势力扩张。
1990年，马来西亚总理马哈蒂尔提出的“东亚经济集团”设想，后来改称“东亚经济论坛”。因美国反对，日本消极，论坛未能启动。
1994年，东盟地区论坛（ARF）成立。
1995年，东盟在曼谷首脑会议上提出举行东盟与中、日、韩首脑会晤的设想。
1996年，首届亚欧首脑会议召开。
1997年，亚洲金融危机爆发，同年年底，首次东盟与中、日、韩（时为9＋3，1999年柬埔寨加入东盟后成为10＋3）领导人非正式会晤，在马来西亚吉隆坡举行。
2002年，“10+3”领导人会议通过了东亚研究小组（EASG）提出的建立“东亚共同体”报告。
2003年底，日本和东盟举行特别首脑会议，会后发表的《东京宣言》也确认了建立“东亚共同体”这一目标。目前，东亚各国已经确定了以建立“东亚共同体”为东亚合作的长远目标。
大多数的赞成者均主张，应先朝向东亚地区共同的经济圈作为目标，然后再以欧元作为榜样导入共通货币。这是从“亚洲货币单位”作为的一篮子货币的概念获得采用，而开始的预想。但也有说，是从议会制民主主义；市场经济以及汉字文化等共同的价值观中，所归纳出来的意见。
2009年9月，日本民主党执政后，首相鸠山由纪夫在与中、韩领导人接触时多次提及东亚共同体的建设，中、韩领导人也予以积极回应，东亚共同体的概念迅速升温。鸠山把东亚共同体，定位为在亚洲与美国和欧盟并驾齐驱的世界第三极。
2009年9月28日，在上海举行的中日韩外长会上，中国外长杨洁篪表示，称将积极参与东亚合作一体化；日本官方也首次表示，这一梦想有望在未来10到15年实现。”
“2009年12月底，时任副主席X，应邀对日本进行正式访问，访问前夕，習12日在人民大会堂，接受了日韩主流媒体驻京记者的联合采访，并对东亚共同体的建设作出重要表态。
習说，东亚共同体是中日共同目标，他表示，鸠山首相提出建立东亚共同体，显示了日本政府重视东亚区域合作的积极姿态。这一构想，符合亚洲一体化进程的大趋势，也是包括中日两国在内本地区，各国共同追求的目标。构建东亚共同体，是一个系统工程，既要立足现实，又要着眼长远。当前最重要的是各国应加强对话沟通，形成共识。这次谈话，向世界展现了东亚共同体未来光明的建设前景，引起广泛关注。”
“经济方面的优点：
若只限于货币来说，亚洲共通货币的导入将能压抑外汇市场的影响，使东亚地区的经济长期安定。另外，共通货币将会与美元及欧元在世界上并列存在，使到亚洲在国际经济上的地位得以向上提升，贡献良多。
在欧盟及北美自由贸易协定等的世界性地域统合进程中，为了使东亚地区各国经济增长更加稳定，东亚地区亦同样需要这样的一个组织来维持。”
“对地域之间的政治稳定、融和的期待：
随着共同体使到在经济交流上活跃发展，各国之间的政治对立将能渐渐消除，所以被视为与地域之间的安定有着紧密关系。另外，亦有可能促进了中国的民主化。”
“日本首相鸠山由纪夫，2009年09月21日在美国与时任国家主席胡XX会晤时，提出了按照欧盟的形式，建立一个东亚共同体的构想。这个设想的提出，使人们对未来东亚国家的合作充满想象。东亚国家，特别是中、日、韩三国文化交往悠久，经济合作紧密，政治上也在不断增进互信。在全球化和区域化不断深化的今天，东亚国家一体化的构想，早有酝酿。
鸠山提议，东亚共同体应类似欧盟，这一设想颇为大胆。因为，这意味着在东亚国家内部实现统一货币，在对外政策方面也要有统一的声音，比如建立一个类似东亚议会的机构。这样高度统一的共同体，显然目前还无法实现，但这也反映出日本在东亚一体化上的热情和积极态度。
此次针对鸠山首相的当面提议，提出了5点双方进一步加深合作的建议，包括加强领导人之间、民间，以及经贸往来等方面。日本媒体特别对第4点——“在亚洲及全球性问题上进行合作”进行了解读，认为这是对鸠山首相提议的一种回应，但眼光更为深远。另外，这也反应了中国对发展中日关系的一种理性、现实的态度。归根结底，中国对东亚国家加强合作持积极和坚定的态度。”
“东亚一体化的发展趋势，是不可阻挡的。随着科技和经济的不断进步，“地球村”的概念越来越明显，这加快了人类文明的融合和发展，地区经济政治一体化也更加突出。
在欧洲，欧盟还在扩展和深化，设置统一的欧盟总统的构想在讨论中（现在已经实现）。
在北美，美国、加拿大和墨西哥的一体化合作已经形成。
在南亚，以印度为核心的南亚共同体也呼之欲出。
此外，拉美、非洲等有自己的地区合作组织。
因此，东亚建立一个以中日主导的共同体，是大势所趋。
其次，东亚国家的经济文化交往历史悠久，起源于中国的儒教文化，深深影响着东亚各国。长期以来，中、日、韩共同组成了鲜明的东方文化。汉字文化圈或筷子经济圈，一直为人所乐道。
此外，东亚地区经济发展迅猛，成为继西欧、北美经济区之后的世界第三大经济区。统计数据显示，中、日、韩外贸总额超过两万亿美元，其中58%来自三国之间的区域内贸易，高于北美自由贸易区的55%，逊于欧盟的65.5%。
一个“相互依赖”的区域性贸易链，正在东北亚地区逐渐成型。
有评论认为，鸠山首相还把东亚共同体定位为继欧盟、美国之后的世界经济的第三极，希望将东亚变成带动世界经济增长的“牵引机车”。
实际上，东亚经济区不仅是拉动世界经济增长的马达，更是促进东亚共同体形成的催化剂。”
东亚共同体虽然目前还只是一个概念，但是东亚各国的合作早已经开始。
东盟10国已经形成机制，而中、日、韩也参加了东盟的10+3会议。最近，中、日、韩三国也建立了自己的领导人会议制度，这些都可以说是东亚共同体的初级阶段。
第二届中日韩三国峰会结束，象征意义和实质内涵，都惹人关注。从象征意义而言，中日韩三国合作的10年迎来了一个全新合作的新时代，从实质内涵而论，三国峰会达成了一些列共识。从峰会发表的《中日韩合作十周年联合声明》看，三方在朝核问题上凝聚了共识，并明确指出，三国致力于在开放、透明、包容原则基础上建设东亚共同体的长远目标，致力于区域合作，在地区和国际事务上的沟通与协调日益加强。
“东亚共同体”得到三国确认，意味着三国合作的新水平和展示了区域合作的未来愿景。
虽然，日本新首相提出的“东亚共同体”概念，从目前来看，还存在着诸多障碍。但是，就像二战后丘吉尔首倡欧共体概念时的一样，时人也普遍认为不可能，但事实却是一个分裂的欧洲整合为当前的欧盟。
东亚三国，中日韩文化背景相似，处于汉字文化圈和儒教文明的大坐标系下，更重要的是，三国属于G20集团；中日韩的国内生产总值（GDP）合计后占世界的17%，这一数字不久后将达到20%；三国人口达15亿；而且，三国互为重要的贸易伙伴。
由此可见，无论从文化还是经济来看，东亚共同体的构建都有现实基础。
“从不久前的匹兹堡G20峰会，到中日韩三国峰会，中日韩三国首脑都认可了日方的提议。
而且，日本新任首相鸠山在困扰中日韩三国的历史问题上，也做出了相当的承诺，如不参拜“靖国神社”、遵奉“村山讲话”、三国共编历史教材；而在中日东海争议问题上，鸠山亦强调，将东海变成“友爱之海”等等。
关键是，鸠山在三国峰会中承认，日本依赖美国过重，期冀以亚洲为重，脱美返亚的意味较强。对之，中韩两国对日本新政府表现出来的善意表达赞赏。
可以说，中日韩三国合作的10年征程，从未像今天这样气氛融洽，共识良多。”
“当然，“东亚共同体”并非单指中日韩3国，而是涵盖了包括东盟10国在内的整个东亚。这体现了东亚合作的开放性，由于现有的东亚合作机制中，已有APEC峰会、东亚峰会等多边架构，未来“东亚共同体”，实质上存在着三个圈次的区域区间。
一是，中日韩三国主导的共同体基石；
二是，10+3为核心的共同体主体；
三是，吸引的印度、澳大利亚和新西兰等国。
显然，“东亚共同体”真要成为欧盟那样的区域整合，既要开放，也不能过度松散，否则“东亚共同体”的区域整合意义就被稀释掉了。
从欧盟的经验而论，先经济、后政治，无疑是明智的抉择。
让人乐观的是，中日韩和东盟10国各在进行自贸谈判，而且自贸区建设都已进入倒计时阶段。在此情景下，中日韩三国之间的自贸谈判应该提速，如果10+3自贸区建成联通，东亚13国的经济一体化也就完成了。经济基础决定上层建筑，以经促政谈判也就水到渠成了。
这一愿景，绝非理想主义的乌托邦，而是有着现实的可能性。因为，无论是东盟10国和中日韩三国的经济合作，抑或中日韩三国的经贸关系，当前已处于深度交融的利益攸关状态。
“东亚经济一体化”，差得就是政治家们用“共识”，加“共建”去捅破那层薄纸。
更大的愿景在于，“东亚共同体”彻底改变了东亚的地缘生态。
首先，有助于破解相关国家的领土争端。
东亚区域内，中国和东南亚相关国家，在南海岛屿上存在争端；在东海和日本海，中日、日韩之间同样存在着岛屿主权争议。东亚一体化，这些领土争端从尖锐的双边矛盾，变成区域内的多边问题。这种“人民内部的矛盾”，最终可以通过联合开发和经济合作的方式来解决。
其次，破解外来干涉的魔咒。东亚各国的明争暗斗，说到底和外来干涉脱不了干系，说白了就是美国势力的介入，尤其是中日韩、中国和东盟之间的关系。
东亚联合起来，各国关系深度互信，外来干涉的魔咒也就自然而解。
有愿景就有希望，有宏图才有梦想。
一个松散和地缘混乱的东亚，显然不利于各国乃至世界的和平与发展。
所以，东亚联合起来也必然不是一个口号，而是一个集体行动，并且已有清晰的路线图。亚洲各国，所亟需的就是当年欧洲各国那样的耐心和勇气。”
网友元洲兄在国观发帖《东亚联邦，一箭九雕》。
他说：
“东亚联邦共和国”如能成功建立起来，至少可一举达到九个目的：
第一，中国大陆可借此实现国家统一的伟大目标；
第三，朝鲜可借此消除被韩国吃掉的担忧；
第四，韩国则可借此实现国家统一的计划和梦想；
第五，中国可进一步巩固抗战成果，永远不再受日本欺辱；
第六，日本则可借此实现当年凭武力侵略达不到的目标，实现建立“东亚共荣圈”的宏伟蓝图；
第七，中日从此消除仇恨；
第八，朝韩从此消除对立；
第九，两岸从此消除隔膜。
——是谓“一箭九雕，一石九鸟”。”
他说：
“首先，大家要认识到，世界大同是迟早的事。
其次，世界大同，首先要以亚洲率先完成整合为前提和基础。
其三，就是要认识到：中日对抗，此题无解。惟中日联手，才能共同主导亚洲事务，进而实现亚洲整合。
然后，才有可能通过改革联合国，建立起类似而不同于欧洲联盟的世界联盟。”
——这位网友的远见卓识，实在是令人钦佩！
“那么，中国的敌人到底在哪里？
就在我们自己身上，就在我们自己国内。而东亚联邦共和国的建立，正好可以促进中国国内的改革开放和社会进步，从而使中国成为亚洲的中国，而不是使亚洲成为中国的亚洲。”
“世界大同是迟早的事，汤因比、康德、爱因斯坦都讲过此话。
最近，英国一位著名的经济学家还提到此事，坚信这个世界需要且一定会诞生，一个统一的世界政府。但是，饭只能一口一口地吃，路只能一步一步地走。
而建立东亚联邦共和国，就是第一步。
第二步，是建立亚洲联盟；
第三步，是改造联合国，使之成为世界联盟。”
另一位网友格里高里先生回复说：
“正常来讲，
欧洲，第一个统一，
非洲，有统一的希望，
北美，统一起来不算难（美加已经几乎一体，美墨也联系紧密），
南美，也比如容易统一（语言基本相同，西班牙葡萄牙很接近），
最不可能统一的就是东亚”
——但事在人为，最先统一的，恰恰可能就是东亚。
日本民族和大韩民族心高气傲，决不会永远甘为他人臣妾，完全可以以至诚，以平等合作争取过来。
香港《文汇报》2月14日刊出评论说：2010年以来，美国先后派出“华盛顿”、“卡尔·文森”和“里根”号航母前往亚洲，与其亚太盟国举行了近30场极具规模的军演，其中同韩、日举行的联合军演次数最多、规模最大。
实际上，日、韩近年不断升级的“厌美情绪”，才是美国航母大张旗鼓、浩浩荡荡开往东亚的最主要原因。
进入新世纪以来，美国分别入侵阿富汗和伊拉克，虽然很快将塔利班和萨达姆赶下台，但由于受到两国各种势力的强烈抗议反抗，使美军陷入战争泥潭而无法自拔，美国财政状况也出现前所未有的危机。
面对巨大经济困难，美国不得不向日本和韩国伸手，施加各种压力，要日、韩负担入侵阿、伊美军的大部分费用。此举当然引起日、韩民众的强烈不满，不断升级的抗议，已经引起华盛顿的严重不安和无比恐惧。白宫认为：如果美军离开日、韩，意味失去亚洲的主导权，五角大楼于是导演了几十场军演闹剧。
六成日本人觉得是殖民地
去年，3.5万名日本居民举行了声势浩大的“抗议包围行动”，长达13公里的“人链”高呼“美国人滚出冲绳”、“美军无条件归还基地”等口号，将“普天间基地”包围得水泄不通。
日本官员公开说，“强烈要求美军普天间空军基地立即关闭，永远迁到日本以外的地方”。
时任日本首相鸠山亦对日本民众保证，2010年5月底前会将美军基地迁移到“国外”，得到日本选民的高度赞赏和好评。鸠山原计划与白宫来个“硬对硬”，获得了空前的支持率。令人遗憾的是，鸠山计划尚未实现，却受到来自白宫的巨大压力，黯然下台。
对于美国随意控制日元汇率，甚至连日本女学生被美国士兵强奸，当局也不敢提出抗议。
近年来，华盛顿不仅要日本按时支付驻日美军的费用，还要求东京政府缴付美军入侵阿、伊大部分费用，以使美国能够“保证日本的安全”。
美国为了拯救汽车业，在丰田汽车上大做文章，让丰田总裁在美国国会任由指责，并鞠躬道歉，实施了世界上最骇人听闻的贸易保护。几十万日本投资者购买了美国的有毒债券，被搞到倾家荡产。
以致有60%的日本人认为，日本已名副其实是美国的殖民地。
为摆脱牛肉危机迎合美军
在韩国，反对进口美国有问题牛肉的大规模示威，持续多次在首尔市举行。
据主办方推算公布，多次参加示威人群均超过10万人。参加示威的人群包括中学生、大学生、公务员、工人及各派别团体。
示威民众还曾经试图闯入李明博办公的青瓦台，并上演了打破警车等激烈行动，结果有数百人受到警察的拘捕。抗议者认为，食用有问题的牛肉，可能会带来疯牛病，连美国人都不愿意食用，应该拒绝进口。
美国媒体也认为，要说服韩国人食用美国牛肉，的确是一场“艰巨的战斗”。
韩国青年憎恨美国的另一原因是，美军驻韩基地不断传出令人讨厌的噪音和污染物；美军首尔的司令部楼顶上的星条旗，标志着韩国是被美军占领的国家。
美国《外交政策聚焦》的文章亦认为，韩国最强烈的反美根源，在于对国家的认同（黄海振）。
——如果中国走向民主，愿意与日韩亲密合作，一起携手来发起世界统一运动，他们会拒绝吗？
日本2010年国内生产总值为54742亿美元，中国为58786亿美元。中日的GDP，加起来已经快要达到12万亿美元，已经离美国的14万亿很近。
（日本2018年国内生产总值为50631亿美元，韩国的为15973美元，中国为131187亿美元。中日韩的GDP，加起来已经快要达到20亿美元，已经几乎和美国的201999亿持平。）
按照现在的发展趋势，未来必将超过美国。
网友“牛奶加可乐”先生说，“美国马上要担心，除了中美国组合，也不能排除中日国的组合，这两种组合目前也只是说着玩的，后者的或然率至少和前者一样，尽管日本的理论家不如美国的理论家那么善于叽叽喳喳。
欧盟搞了20几个国家，加起来才大概15万亿，中日两个国家加起来就有12万亿，对于一个有14万亿的美国，未尝不是一个无形的压力。美国虽然仍是很骄傲的老大，但是暗中心里忐忑，也是正常。
其实小日本也是心里有数，关键不在于中国当老二或老大，而是日本要怎样才能把美国从宝座拉下来，只是小日本目前还不好公开说，尚不宜激怒美国，还要韬光养晦。
道理很清楚，中国又没有给日本投原子弹，是美国给了日本两个弹。日本口里不说，更加危险。美国不投这个弹还好办，但是美国暴发崛起太快，美国忘乎所以，到处乱打乱投，为了省事，当年老美这个弹投了下去，日本人八辈子忘不了，现在顶多才三代。”
——美国投弹的对错先不用说，起码它会造成心理上的裂痕。
如果再加上韩国呢？
韩国GDP2010年已经超过一万亿美元，排名上升至世界第13位（北朝鲜GDP大致相当于其二十分之一，可以忽略不计）。
如果若干年后东亚联邦成立，其GDP完全可能一举超过欧盟，独占鳌头。
为今之计，莫如支持日本入常，支持印度入常，再拉上一个阿拉伯国家，剩下的一个名额，给谁就不重要了。
支持日本入常，就等于拆散了美日联盟——哪有安理会常任理事国，任由外国驻军的道理？
日本要求成为联合国常任理事国，有美国驻军已经成为一大障碍。
日本民族自尊心强的人很多，他们是非常反对美国驻军的。当上了安理会常任理事国，日本人还需要对美国人低三下四吗？
中国的潜在威胁解除了（中国毕竟有核武器），俄罗斯在中日联合的强势下退避三舍，日本还需要美国驻军吗？
正如乌有之乡的一篇文章所说：
“美军屡次强奸日本女人，多次引起强烈的民族主义情绪。在这一点上，其实自民党也是同样反对美军的。自民党掌权时要求美军减少驻军，而宁愿付出大量金钱作为补偿。”
中日一旦联合，美国的驻军必然撤离，这是完全可以预期的。对于韩国也是一样。
支持印度入常是为下一步布棋，支持一个阿拉伯国家（埃及或巴基斯坦）就等于争取到了整个阿拉伯世界，则是为了更下一步——目标直指完整的亚洲联邦。
目前，不宜把澳、新两国拉进来。恰如“东亚共同体”构想的“原创者”之一马来西亚前总理马哈蒂尔09年所言：“澳大利亚、新西兰应该排除在外，因为这两个国家是欧洲人的国家，他们的政策与欧洲各国的政策相同，他们的心不在亚洲”。
——当然，联邦巩固以后，还是可以邀请他们参加的。
目前讨论“东亚共同体”的文章很多，持支持态度者大有人在。例如，陈季冰先生就说：
“我一直坚定地认为，以中国这样的体量，中国的对外关系问题，无论是经贸、外交、军事等各领域，归根结底取决于中国内部。假如我们能够通过合理的制度变革，建成完备的市场经济和民主宪政，那么，一个以中国为中心的“东亚共同体”将会不可阻挡地崛起。”
在世界统一进程中，我原来最担心的就是穆斯林国家。
但感谢苍天，本年近月阿拉伯世界的政冶民主化运动，已经把我的疑虑一扫而空。
印尼、巴基斯坦、阿富汗、伊拉克已经民主，埃及、突尼斯已经走向民主。
巴林的什叶派从本月13日开始走上街头，要求进行政冶改革。
也门的政冶示威来势汹汹，总统萨利赫已经作出一些让步，包括在任期届满后不再寻求连任，以及邀请反对派参加对话。
阿尔及利亚各地从1月份爆发抗议运动以来，示威游行此起彼伏。
利比亚的民众也走上了街头，要求政冶改革。
伊朗的反对派日益壮大。
剩下的那些阿拉伯国家，同样局势不稳——北非和中东的民众抗议烈火已呈燎原之势。
奥巴马去年8月要求，白宫顾问针对阿拉伯世界局势发表报告。该份机密报告总结说，除非推行大刀阔斧的政治改革，否则从巴林到也门等国家，都面对发生人民起乂的风险。
随着“民主化”与大众政治参与的兴起，阿拉伯国家传统的“威权体制”与“强人模式”已经难以为继，终身制、家族制、世袭制统治正在全面崩溃。
真主面前人人平等，一切不民主的腐朽制度正在走向死亡。
一名美国官员说，从这些国家可看到各种趋势，即愤世嫉俗的年轻一代、陈腐的教育系统、停滞的经济发展和新的社交网络科技如面簿和推特等，都是引发人民起义的助燃剂。
上帝关于世界统一的计划本来是十分详尽的，比我所说还要细致的多，足足可以写成一厚本书。
（因为害怕泄露天机，我只是粗枝大叶，朦朦胧胧略讲一下。）
19
诸君看到《启示录》中耶稣从上帝手中接过一本书没有？——
“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。”
我所得到的，与之类似，很多内容都是上帝亲口讲解的。
（但我不愿意一下子讲的太高，害怕网友们会因此望而却步。）
撒旦的势力还没有完全摧毁，普通人目光狭隘，孜孜于一己一家一国之利，这一切都在阻遏着历史的前进。
仁人君子，如欲建功立业、成人成己，就要想方设法，克服这些阻力。
对于我们的时代，伟大的诺查丹玛斯曾有过许多预言。
第1卷 第48首：
月亮的统治已过二十年
七千年另种物体将把王国组建
疲倦的太阳哟
将停止天天运转
到那时我的预言与威胁
将到此结束
什么是“二十年”，玛雅预言已经明言。“太阳停止天天运转”，当然是世界末日，但另种物体既然在公元2000年已经开始把新王国组建，自然就不会真正是世界末日，而只能是旧世界的末日。
诺查丹玛斯与法国太后卡特琳娜的谈话解释说：
“这是否是末日我难以断定，但是人类将遭受一连串的灾难，却是必然的。只有一条可避免的路好走，只有出现那样一种情况”。
“你是说假如要出现“另一种类”对吗？”
“是的，太后。如果到那时‘另一种类’已经出现，人类便可以免受灾难”。
“阁下，这至关紧要的“另一种类”是什么？到底是什么你能说清楚一些吗？”
“很遗憾，我也想预先知道，最近在萨隆我便一直在努力……但仍然看不清楚，不过只要这种未知事物提前到来，人类便会彻底改变过去的生活，免遭灭绝重新开始意义完全不同的世界…。”
按照诺查丹玛斯的种种描述，这个“王国”显然就是“大同世界”，就是“千年王国”——就是“世界联邦”。组建它的“另种物体”，诺查丹玛斯自己也承认没有看清，但在我们看来，它指的就是“世界主义者”的组织。
世界的统一，在本次人类创造之初就已经确定。近几十年来，更是上天高级生命最热门的话题。
每一次的上天例会，都在讨论它。大量的人力物力已经投入，一切都在按照上帝的布置有条不紊地进行。
若干年后，窗户纸可以捅破之时，诸君将会理解，“七千年时另种物体组建”千年王国的真正含义。
没有这次行动，正如诺查丹玛斯所说，人类都可能毁灭。
诺查丹玛斯《诸世纪》第10卷 第42篇 则说：
“天使人类的子孙统治着我们，也保卫着人类的和平。他为终结（苦难）而中途制止战争，和平得以长期永存。”
——已经明确预言，人类会获得向往已久的“永久和平”。
永久和平的前提，是政治统一；政冶统一的前提，是思想上的统一。
正如我们世界的主掌者金佛所说：
唯有上天的真经，可以统一所有的理论，无论它是什么教、什么哲学、什么思想。
穆斯林国家走向民主不仅是人民的胜利，更重要的是：只有这样才能实现政教分离——宗教对政治的钳制由此可以解除。
这些国家今后就可以以正常国家的身份，加入国际大家庭。
我们提倡信仰，但绝不提倡迷信。
上帝明确告诉我们，“宗教可以批评，言论完全自由”。
祂说：
转换之后，不要约束人间百姓的一切自由。
我们说，信仰的可贵在于真诚，你把一个懵懵懂懂、迷迷糊糊的人弄到天上去，算是怎么回事？
真理越辩越明，真理不怕批评。
所以，不要动不动就祭起谤佛、谤道、谤神、谤圣的大帽子。上帝都可以探讨、批评，何况他人？
以后的世界，必须政教分离。
信仰是个人的事，决不允许利用国家政权的力量，强制推销有神论或者无神论。
有信仰者，是我们的兄弟；
无神论者，同样也是我们的兄弟。
人不作恶，惩罚就不会降临；
人能行善，上天就会眷顾。
二十一世纪，在上天的日志里，就是“世界统一的世纪”。
用不了多久，世界统一的浪潮，就会席卷全球。
“修复人道”之后，人类就会觉醒。
撒切尔夫人不是嘲笑，中国人没有思想能力、只会傻干，不足以引导世界吗？
——在这里我可以告诉诸君，十几年以后站在世界思想巅峰上的，必定是中国人。
崭新的宗教观、政治观，会被接受。
人类的未来信仰，将不再带有虚伪性、强迫性，而是发自内心。
当然，打碎种种谜团，出于上天的恩赐。
为此，我们敬拜上帝。
以前的地球年轻，不可能打开他的整个奥秘。
所以，才需要有人降世、予以揭示。
区域统一之后，是世界的整合，亚洲联邦、欧洲联盟、美洲联盟、非洲联盟等等地域性组织，实现联合，组成统一的世界联邦。
在此之前会有货币的统一，会有全球自由贸易。
然后，是一个拥有充分行政权力的世界政府的矗立，以及世界议会、世界法院等等相关组织机构建立。
将会有《世界联邦宪法》的颁布，以后有时间，我将参照联合国的有关文件、欧盟宪法草案（未通过稿），美、法、德、日等国宪法，以及我们的各种主张予以草拟。
我也希望各位网友，以后拿出自己的草案，一起过过瘾，做一回世界的立法者。
“为万世开太平”，可不能光是空喊。
我们是在外星人的围观下，实现统一的。
他们之中，很多人也是上帝的儿女，也是外星左龙的创造物；另一部分，则是其它神灵的作品，或者外星机器人，所以，我们不必惧怕。
据说，还有少数是史前人类。
（任何企图大规模消灭人类的外星人，都会被金佛销毁，所以我们用不着担心。）
一切的核武器和重型武器，都将予以处理；一切的军队都将解散，少量的世界警察即可维护我们共同的法律秩序。
世界主义的各种政党，将拒不承认任何一家的思想垄断，他们的指导思想，将会挹自世界各大宗教、各种哲学、古今一切进步思想、上天的不断启示、未来思想家们的种种新发现。
理性的天平，就在我们自己心中，一切都应以上帝赋予我们的理性予以衡量。
世界政府建立以后，人类公投确立《世界宪法》，然后各种下位法的修订，就会提上议事日程。
民法和刑法典，都会重新编纂。
那时的每一个人，都是世界公民。
他的政冶权利、经济权利、社会权利将由法律予以保障，生老病死、衣食住行乐，无需担忧，他神圣的个人权利任何他人和政府也不能剥夺。正如孟德斯鸠所说：
“在民法慈母般地眼神下，每一个公民就是整个国家。”
将确定联邦的旗帜、国歌、首都（最好是各大洲轮换）。
世界议会，最好延续目前的两院制，一院代表地域，一院代表人口。
世界总统，最好任期四、五年，最多两届。
那时的政党，工会、各种社团，都是全球性的。
立法、司法、行政，三权分立。
与现在大不相同的是，它是直接民主与代议民主的结合，许多法律、许多行政大事，都会由人民利用互联网自主决定，当然前提是卫星覆盖、光纤入户。
统一几十年后，行政区域应重新调整。一般外星，都是全球划为几十个所谓“都州”，我们如果愿意汲取他们的经验，也可以把全球重新划分成五十到七十个“都州”。
譬如，中国就可以分成八九个“都州”（名称可以再定），类似唐朝的“道”、明清的总督辖区，以便管理。
以后就是人类历史上的“黄金时代”，没有贫穷、没有压迫、没有绝望。
四海同心，天下一家，欢乐祥和、和平富足。
思想全球通、货币全球通之后，是文字全球通。
一百数十年后的地球，将以汉语、新汉字为主要沟通工具、文明载体。
此前则是英汉并用，比翼齐飞。
世界大同，不是我们的发明，而是无数先贤今哲的理想。
《礼记·礼运》曰：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”。
“大同世界”是自古以来，中国历代仁人志士政冶上最高梦想之所在，是理想社会，是一种永恒的寄托。
从孔子到康有为、孙中山、宣化上人（万佛圣城各学校必修礼运篇，以求成就大同世界），再到近几年一些中国公民在因特网上掀起的“统一世界”运动，为万世开太平的宏伟思想，在我们这个民族中，代代相传、一脉相承。
在二十一世纪的今天，“在中国的土地上，一股“统一世界”的强大力量正在孕育、激荡与升腾”。（佟轩 先生，二00八年五月语）
某团体原来也是满怀理想，立志要为某某主义统一世界献出一切的，也是世界主义者，但可惜其路径设计极不合理；到了现在，随着幻想的破灭，在他们的眼睛里，除了金钱、美女、高官厚禄，已经再也看不见其它任何东西——唯物唯物，名至实归矣！
“大同思想”在西方同样源远流长，从希腊人开始孕育、斯多葛学派（爱比克泰德就说：人是世界公民）、但丁、圣彼埃尔、卢梭（应该“通过某种联邦政府的形式尽可能地把国家联合到一起”）、康德、雨果、雅斯贝尔斯、让·莫内、爱因斯坦……力主统一的思想家们为数众多，指不胜屈。
政冶家们则企图以武力强行统一，恢复罗马帝国的光荣。在他们中间，亦不乏理想主义者，譬如拿破仑就认为，必须“把欧洲的不同民族变成一个共同的民族”。
但可惜，办法不对、此路不通。
接受了多次血的教训，欧洲人终于恢复了理智，在众多有识之士的努力下，经过数百年的奋斗，欧洲统一的伟大理想，在二十一世纪的今天，终于完全变成了现实。
剩下的步骤，就是深化、坚凝，使欧洲成为世界名副其实的一极。
欧洲人并不想就此止步，许多欧洲人已经开始梦想统一世界。只要上网去查，我们就会看到，号召统一的欧洲人为数甚多，由于拥有自由结社的权利，欧洲人建立的世界统一组织同样为数众多。
譬如默克尔总理，就径直号召建立欧美联邦，并把它改造为世界政府：
“联邦的目标是不断地吸收全球各洲的国家加入联邦，我们不能仅使用“欧洲”也不能使用只使用“美洲”的名字，……只有“世界政府”这一名能表达完全。
你会说，世界政府是所有国家组成的才算啊，这就要请你看一看许多国家在统一之前就有了现在的名字就可以说明问题了。罗马不是一天建成的，属于全人类的世界政府，也不是一次就能建立的。但我们代表了人类的未来，人类的统一进程已经开始。
在最终将所有国家的军队都统一为同一个防务联邦之前，将一个由众多的民主国家的公民选举产生的联邦政府冠以世界政府之名，是当之无愧的。
也只有在这种绝对正义的旗帜下，统一大业才能更快地为更多的的人所接受。永久和平的敌人，是具有军事力量的主权国家，所以，联邦的目标就是将防务联邦扩大到全球范围内，这个目标对联邦是至关重要的，因为一个缺乏伟大目标的事业，是无法取得大众的支持的。一个伟大而神圣的事业，不仅能召唤民众，也能召唤众神。”
幸好上天暂时抑制了欧洲的发展，使龙尾下沉，使欧洲经济遭受重创。从而把这个千载难逢的机会，留给了中国。
汤因比先生，也早已把引导人类统一的希望，寄托于中国。他认为中国人富有世界主义精神，在儒教和佛教、道教的教化下，和平、理性、人道，拥有与自然和谐相处的能力，还有可能完善宗教。和平统一的主轴，将以中、日、韩、越，为中心形成。
话虽如此，但谁也不知道，历史留给我们的时间到底还有多少年。
我现在越来越担心，欧洲、美国或者其它国家会不会捷足先登？——如果我们继续这样，浑浑噩噩、醉生梦死地混日子的话！
本次人类的历史，大致如此。
在《天经》上，各种事件都有确切的时间，因为上天和师尊戒命森严，严禁外泄，我不得不把它们改写的模模糊糊、云山雾罩。
面对网友们，我只好说声抱歉了！
《启示录》的最后，是新天新地：
“我看到一个新天新地，因为从前的天地已消失，海也不复存在。圣城新耶路撒冷从上帝那里，从天上降下来，就像打扮好的新娘等待新郎一样。宝座上传来声音：
看哪，上帝的家在人间。
他要与人同住，作他们的上帝，
他们要作上帝的子民，
上帝要亲自与他们同在；
为他们擦去眼泪，
不再有死亡，
不再有悲哀，哭泣和痛苦，
因为过去的事都已过去。”
坐宝座者说：
“看，我把一切都更新了。”
又说：
“把这些写下来，因为这是可信的，真实的。”
他对我说：
“一切都成了，我是阿拉法、俄梅戛，我是始也是终。
（上帝是始、是终，是万物的源泉，也是万物的归宿，即永生永世，无所不在的万能者。）
对于口渴的人，我要赐给他们生命泉的水。
胜利者将承受这些为业，我要作他们的上帝，他们要作我的孩子。
那些懦夫、不忠实的人、道德败坏的人、杀人犯、通奸犯、巫术士、偶像崇拜者及说谎者，他们的归宿就是烧着火与硫磺的湖，这是第二次死亡。”
19
——本次文明毁灭后，是末日审判。
这次考试完全结束。
盛德之人、善人、好人做为上帝的儿女，升入天国，成为高级生命甚至超级生命，常常可以面见上帝。
恶人则不配称做上帝的儿女，要打下地狱，在寒冰烈火中，亿万斯年、忍受苦刑，进行彻底改造。
“从前的天地已消失，海也不复存在”，圣城新耶路撒冷降入了新天新地，这一段说的其实乃是空间的转换。
人间与天国，有时可能并不遥远。
本次文明的毁灭，必然会造成生物圈的崩溃，地球生命即使有所存留，也会所剩无几。
因此，毁灭后不久就要重新创造生物——是低于祖龙的神灵，开始创造各种动物、植物、微生物。
（上帝哪有闲心管这种小事，赐给他们生命笔而已。）
他们的一贯原则，就是续断——把下一轮生命造的，与上一轮相差无几。以便以假乱真、鱼目混珠，务使未来的古生物学家们，搞不清楚生命的来源。
本次人类的一切痕迹，都要尽可能地予以销毁，以求误导未来人类——考试的意图，再次呈现。未来人类，肯定也会再次发生错觉，以为自己是宇宙中唯一的高级生命。
很可能再次创造一些高级灵长类，要不就是类人生物，这样未来的“伟大科学家”达尔文们，就会应时涌现。
一切准备就绪，若干万年之后（具体时间不让讲），创造人类的大戏，会再一次上演。
本次人类的祖龙，那时若不被真身收回，就会继承金佛的佛位，主掌我们这个大千世界。
金佛则上推一级，成为更高一层佛祖。
天上祖龙的另一个细胞、另一个分身会下界，创造下一茬人类。
下批人类，同样会经历原始社会、封建社会、中央集权社会，进入工业文明，编织星球的神经网络（进入信息时代），不久之后归为一统。
统一之后的经历，与地球人大同小异，他们也会进入超能时代、灵系时代......
但前提是，他们的道德水准不能下降太多，否则必将提前毁灭。
会为他们准备矿产的，这往往需要从宇宙中别的星体上获取。
会为他们调整大气层的。
会为他们创造足够多的动植物，使之采摘、挖掘、狩猎，并走向种植和畜牧，以维持他们的生命。
四位真龙天子还会下来，代表上天，领导人类。
人类若不提前毁灭，他们还会走完七次轮转。
神佛菩萨还会下来创造宗教、哲学、思想、主义，教化人类，为人类点亮智慧的明灯。
说不定，就有释迦牟尼佛和耶稣基督的另一个分身。
负面的势力也会下来，迷惑人类、争夺人体。
邪恶力量，则会从地狱里爬上来，宣扬无神论、唯物论、眼见为实论，向下拽人。
许多本期人类，那时天福享完、或地罪遭尽，也会成为那个世界的一员…...
总而言之，下一次文明与本次文明大同小异，卷帙浩繁的《天佛圣经》已经予以勾画。
（全文完）
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