王莽（前45年12月12日—公元23年10月6日），字巨君，魏郡元城委粟里（今邯郸市大名县北沙窝庙村）人，西汉权臣。
西汉末年，在汉哀帝早亡、皇权旁落的情况下，王莽乘机窃取大权。公元8年，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。
王莽“改制”改到手抽筋，感觉好嗨油，感觉人生已经到达了高潮，在统治末期，终于成功造成了天下大乱。
公元23年（新莽地皇四年），更始军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。
王莽共在位15年，卒年69岁，新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。
王莽先生是怎样一步步成功上位，到达人生巅峰的？
“王莽改制”改了哪些东西，招致了几乎所有人的反对？
我们该如何评价王莽，要吸取哪些教训呢？
今天，我们就来聊一聊。
1
要了解王莽这个短暂的王朝，我们首先要站在宏观历史的角度，来谈一谈西汉、东汉、季汉（蜀汉）。
这个时期，上天是如何安排的呢？
在“千年王国”没有形成之前，在地球没有形成统一的联邦之前。每一个国家、每一个王朝都有周期，由弱至强，由兴转衰，概不能外。
古代的历史，则是“分久必合，合久必分”，王朝的兴替，伴随着的就是灾难、战争、杀戮。
宇宙的规律，是有阴有阳，有弱有强，有盛有衰，有删也有恶，人类就是在这个的环境中，不断砥砺、成长，最后得到磨练之后，升华。
我们要知道，战争的作用也不全是负面。经历了大乱之后，人心思定，人们就会无比的渴望和平；而和平的时间长了之后，社会的风气就会变得奢靡、浮夸。
人都是攀比的，同样是人，为何别人能腰缠万贯、挥金如土，能醉酒笙歌、通宵达旦，而你却整日劳作、身心俱疲，却勉强温饱？
和平的时间长了，人的正义就会丧失，人与人之间，就会互相比较、奢靡之风四起，所以，很多人都会不惜一切代价，残害他人、坑害他人为自己谋利。
这样堕落是非常快的，长此以往，社会的道德水准会直线下滑，如果道德水平下降到零界点，好了，那么人类面临的是空前的大灾难，上天（上帝）会决定，销毁所有的人类。人生是一个考场，我们都是在考试。用现在话说，就是，不用考试了，全都不及格。
为了这个目的，必须要有静有动，有善有恶，这样才能生生不息、循环往复，我们的星球也才充满了无限的生机。
为了这个目的，历朝历代的王朝中，都有许许多多的政治家、修行人，先知等等，来不断的指引迷途中的人们。
我们以前论述过，秦朝的国祚是非常薄的，“战国七雄”由哪个国家统一，其他国家的都会不服气。秦朝的德相对于其他六国更加厚重，因为春秋战国是战乱时期，“战乱无义战”杀戮太多，道德上总是有所亏欠的。而汉朝则由一位平民出身的人建立，也不是六国后裔，更加有利于社会早日安定统一。
政治上：西汉采用“三公九卿”，丞相、太尉、御史大夫分别掌管政务、军事和监察，极大集中了权力，有利于国家的统一，提高行政效率；因为，选官采取察举制、“征召”制，推举社会的优秀人才，为国效力。
军事上：汉武帝时期，开疆拓土、四处征战，吞并卫满朝鲜、收复南越、降服西南夷、远征大宛，开拓了北抵阴山、西逾葱岭、南包交趾、东并朝鲜的辽阔疆域，奠定了汉地的范围。极大拓阔了中国的领土面积，西汉极盛时期疆域东并朝鲜、南据交趾、西逾葱岭、北抵大漠，国土面积达609万平方公里。
“犯我大汉，虽远必诛”，中国人被称为“汉人”，时至今日，中国人还把汉唐时期，称为中国古代郡县制的巅峰时期。
经济上：随着农业、手工业的发展，商业也繁荣起来了。据《史记》记载，西汉时期全国已形成了若干经济区域，每个区域都有大的都会。关中区域膏壤千里，最为富饶。
“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。
“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，经过文景之治的治理，西汉国势蒸蒸日上。
中国人，已几乎富得流油，生活甜似蜜，生活美滋滋。
文化上：造福世人，为世人谋福利，最重要的两个领域就是政治和文化。西汉的文化上，汉代的先知、学者们可以说是兢兢业业，成绩斐然。随着董仲舒等大儒们持续不懈的努力，汉朝的中国人终于重新确立了正确的信仰。“天人感应”学说是非常与时俱进的，终于成功的把中国人从悬崖边拉了回来。自此以后，信仰“上天”、信仰“老天爷”，中国人才终于恢复了夏商周时期的淳朴，终于影响中国至今。
没有这些大儒们含辛茹苦、苦口婆心的教育，汉朝的文化也不会如此繁荣；没有这些大儒们夙兴夜寐、孜孜不倦的教育，汉朝也不会如此熠熠生辉。
因此，汉朝——这个德纯厚重的王朝，持续了四百多年。
煌煌大汉生光辉，
熠熠华夏物宝华！
而持续四百多年，这个时候的社会风气已经糜烂，不经历大乱，社会的正义感就不会被激发，任凭儒士先知苦口婆心的劝说，实际上都已无济于事。
这个时候，只有苦难能消除人的业力。
所以，两汉时期之后，就是三国、东晋西晋、南北朝，中国四分五裂，生灵涂炭。
2
好了，明白了宏观的大背景，我们今天要谈的，就是繁荣富庶、熠熠生辉，璀璨光华的两汉之间的一个小插曲——王莽改制。
有人说，王莽是汉高祖刘邦“斩蛇起义”时候的那一条大白蛇，数百年后，辗转再次降世，祸乱大汉。
实际上，刘邦“斩蛇起义”的传说，是太史公司马迁胡编乱造出来的。
《史记‧高祖本纪》中载：
高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」
高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」
乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。
后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。
太史公不是修行人，是没有宿命通，也不知道历史的前因后果，所以，信口胡咧也可以理解。
我们以前说过，我们每个人都是上天的子女，我们每个人的灵魂都来自上帝，我们每个人都有天神血统，我们更不是由猴子变的！
上天的子女太多太多，数以亿亿计，不可计量。地球人就有60亿，宇宙中的星球更是多如恒河之沙，不可计量。
上天对每一个子女都关爱有加，关心备至。为了防止我们丢失，为了防止我们走散，为了帮助我们，上天会派许许多多已经长大的、懂事的子女，来帮助我们、指引我们、启发我们。帮助迷途的人类，有两种方法：
一是思想上，上天派下了许多的圣人先知，比如释迦牟尼佛、耶稣、孔子、老子、穆圣等等，从思想让人回归；
二是生活上，光有思想的指引怎么能够？生活也要过好，所以，上天又派下许许多多的政治家，奖善惩恶、在政治制度上造福世人。
所以，古语有云，“圣人为之君，圣人为之师”，圣人既可以做君王，也能做老师。
指引世人的中最著名的、最优秀的就是四大真龙天子，他们分别是——祖龙、白龙、西龙、黑龙。
我们每个人也都经历轮回：
修的好，以后就能成为天人；
修的一般，喝一碗迷魂汤，下辈子接着修；
修的不好，捣乱、干坏事就下地狱，监狱改造。
真龙天子们不辞辛苦，也是反反复复，在有人类的星球中，会分别轮转七次，造福世人。
我们说过，白龙是上帝的第二位真龙天子，他在历史上分别是：
1、齐桓公——姜小白
2、汉高祖——刘邦
3、郭嘉
4、武周女皇——武则天
5、宋太祖——赵匡胤
6、毛泽东
7、一百年多年后（大约）降世，成为世盟领袖（《推背图》提到的一位圣人）。
真龙天子，都有一股不可一世、傲视天下的气概。举个例子：
亨利·基辛格说：
“毛泽东的存在本身，就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛ZD所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种‘颤流’，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛ZD却的确发出力量、权力和意志的颤流。”
“我从来没有遇见过一个人，像他具有如此高度集中的不加掩饰的意志力。”
“他身上发出一种几乎可以感觉到的压倒一切的魄力。毛ZD的确能让人体会到力量、权力和意志的共鸣。”
虽然现在到了一个朝代末年，正直生灵涂炭之时，我们仿佛是在夸本朝的开国之君，甚至有歌功颂德之嫌，但还是要实话实说。
刘邦是白龙降世，是四大真龙天子之一，怎么会是“赤帝”之子呢？
所以，可以断定，司马迁是通过当地的传说，加上了一些自己的想象，并不为准。诸如此类的错误，在《史记》是随处可见。
时机不到，许多理论是不能透露的，透露了很多人也听不懂，只能结合当时的环境，因循施教，循循善诱，才能真正的造福。
所以，古人不知道“真龙天子”的传说，几十年前，这些内容也不允许我们这些普通人知道。
那么，王莽是不是蟒蛇精下凡？
这种人物是草头天子，重要性不是那么大。所以，具体有什么来历，还没有专门介绍。不过，即使不是摩睺罗伽（大蟒蛇）转世，应该也是乱星降世。
什么是乱星、灾星、煞星？
一般王朝兴替之时，都会有许多煞星、乱星、灾星降临。
比如，秦末赵高就是一个乱星降世，后来被邪魔附体，变得非常坏。不把一个王朝搞垮、不害人，他不高兴。
再比如，秦末的项羽，就是天上煞星降世，伴随白龙左右，“东南有王者之气”，这个王者之气就是指的白龙——刘邦。
再比如，在“细菌病毒是怎么来的”中我们知道，崇祯皇帝就是灾星降世。崇祯帝不但志大才疏，而且刚愎自用，虽想力挽狂澜于大厦将倾，他却不知道自己为大明带来的只有连绵不断的灾祸。
除了这些还有鹅毛飞箭（某国的常委元老就是），是注定要倒霉、注定不得善终的。
今天的王莽先生，可能是位“乱星”降世，为了给光武帝——刘秀搭桥铺路。
我们来看一下，王莽先生的VCR。
3
外戚出身
王莽原籍济南郡东平陵，汉元帝皇后王政君之侄。幼年时父亲王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结士，声名远播。
王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺，王凤临终时嘱咐王政君照顾王莽。
汉成帝时，西汉阳朔三年（前22年），王莽初任黄门郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉自己车马接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商，甚至上书愿把其封地的一部分让给王莽。永始元年（前16年）封新都侯、骑都尉及光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。
翌年，汉成帝去世。汉哀帝继位后傅太后、丁太后及其外戚得势，王莽免官，隐居新野。其间他的二子王获杀死家奴，王莽逼其自杀，得到世人好评。
篡汉立新
元寿元年（前2年）其回京城居住。元寿二年（前1年）汉哀帝去世，并未留下子嗣，由太皇太后王政君掌管传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。
元始元年（1年）王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。元始三年（3年）王莽的女儿成了皇后。
元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。
元始五年（5年），王莽毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后王氏命王莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。从居摄二年（6年）翟义起兵反对王莽，有人开始不断借各种名目对王莽劝进。
初始元年十一月戊辰（9年1月10日），王莽正式称帝，改国号为“新”，改长安为常安，封孺子婴为定安公。是为始建国元年。
可惜，这个“新”朝，一点也不新，王莽反而是一位疯狂的复古主义者。
王莽先生把“长安”改名为“常安”，并庄严的宣布，“新朝成立了！”
王莽改制
他当上皇帝后，仿照周朝的制度推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名，以王田制为名恢复“井田制”，把盐、铁、酒、币制、五均赊贷及山林川泽收归国有，不停恢复西周时代的周礼模式。
“今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖”。
实际上，王莽的很多政策是不合实情的，百姓未蒙其利，先受其害，不断挑起天下各贵族和平民的不满。措施不合时宜，所以措施如王田制推行四年，便令民怨沸腾。
新朝速亡
天凤四年（17年）各地民军纷起，有赤眉及绿林大规模的反抗。地皇四年（23年）王莽在南郊举行哭天大典。同年，绿林军攻入长安，王莽在混乱中为商人杜吴所杀（王莽终年68岁），并被校尉公宾就斩其首，悬于宛市（今宛市镇）之中，新朝灭亡。
从一位万众瞩目、众望所归的“民选”皇帝，到跌入谷底，王莽终于结束他短暂的皇帝生涯。
王莽究竟干了啥，导致了民怨沸腾，变乱四起？
4
周礼改制的主要内容
1）“更名天下田曰王田”，私人不得买卖，用恢复井田制的办法来解决土地问题。
2）改奴婢为“私属”，亦不得买卖。
3）实行“五均六莞”，即在国都长安及五大城市设立五均官，政府管理五均赊贷及管理物价，征收商税，由政府经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税。
4）改革币制。
5）改革中央机构，繁体货泉横列拆开即“白水真人”调整郡、县划分，改易官名、地名
6）改变少数民族族名和首领的封号。
王莽年轻时候就声名在外，当上了大司马，做了皇帝，不能说一点为天下苍生谋福利的心怀也没有。
只是说，西汉末年，一个王朝已经到了溃烂的时期，这个时候贫富差距悬殊极大，民怨沸腾、如汤如镬，随时都可能爆发。如果要想彻底改革，一定要要因势利导。
西汉时期外戚一直是一个祸患，皇帝年幼，太后只能依靠娘家人，最后导致一个个外戚把持大权，把年幼的皇帝架空，隐隐凌驾于天子之上。
而王莽是外戚中的佼佼者，是既得利益者。
当有一天，王莽的上台有利于他们的时候，他们就拼命支持，别人吃肉，他们跟着喝汤；
而一旦王莽的改制，不利于这些外戚的时候，他们就会联合起来反对。
这些大士族、官宦世家，和我们现在一样，他们被看做是当时的“上流社会”、“社会精英”。
实际上，他们是“精致的利己主义者”，是披着人皮、吃人不吐骨头的禽兽。
“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”
有网文总结到：
“周礼改制”，失败的原因是多方面的。
首先，王莽改制期间出台的一些政策违背了客观规律。
如“王田制”，将全国土地收归国有，并按井田制重新分配。虽然着意于立即消除土地兼并，初意未始不善，但这一政策违背了当时土地私有制的发展规律，这就注定了它的失败。结果，既没有能力兑现无田者可按标准受田的承诺，又危机官僚大地主的特权利益。再如“币制改革”，恢复已被历史淘汰的原始货币，直接违反货币发展规律，徒增货币流通的障碍。
其次，改革过急过速，容易采取一些过头的政策措施而损害大多数人的利益，致使改革失去社会基础。 如王莽将奴婢改为“私属”，并禁止奴婢买卖，本意是要制止奴婢数量的扩大，解决社会上日益严重的奴婢问题。但这项措施也遭到了上自蓄奴之家，下至失地之民的反对，因为禁止奴婢买卖，既触犯了官僚、豪富的利益，又使失去土地而无路可走的农民断绝了一条卖身为奴的生路。
“可怜穷家女，卖身做俾奴！”
第三，王莽还采取行政手段，对不恰当的改革措施强制推行，引起普遍不满。
比如，王莽是一个狂热的复古主义者，一心想恢复周制，所以，不管合适不适合，改起来一点也不含糊。
改地名也改得“应经”喜欢改地名。
据《汉书·王莽传》记载，在王莽对全国州一级政区进行调整之前，王莽说道（翻译后）：
“我听说古时的圣王上知天文，下知地理，他们都是根据山川的走势，民俗的变化来划定州界的。照我看来，现在汉地十三州的规划就不行，不论是州名还是州界，都没有根据古时的经典书籍来办。《尧典》原来设十二州，后又定为九州。如今汉地幅员辽阔，州牧行部之间的距离，远的有三万多里，只设九州根本管理不过来。
依我看来，应该根据古经所说划定十二州的地名与边界，以示正统。”
比如，他先把“交趾”改名为“交州”，这是为了应《书经·尧典》里“宅南交”的典故。
然后，又嫌“凉州”这名字不够古意，于是改为《尚书·禹贡》里提到的古称“雍州”。
王莽最天马行空改地名的举动之一，可能就是把豫州的南阳、河内、颍川、弘农、河东、荥阳等6郡，分别改成前队、后队、左队、右队、兆队、祈队，合称为豫州六队（即“隧”字，意思是顺遂）。
真是顺遂无比，“666”...
据统计，和西汉末年对比，“新莽时期”八成的郡和将近一半的县都改了名字。
西汉在河西走廊设有张掖、武威、酒泉、敦煌四郡，王莽不知出于什么心理，非要把武威改叫张掖。
可是四郡里原本就有张掖郡啊，那怎么办？
王莽的解决方案是：张掖也改，就叫设屏—设立屏藩，抵御外敌，改成了叫“设屏”。
酒泉和敦煌，这两郡分别改名为“辅平”和“敦德”。
王莽特别迷信，看见不吉利的字就不高兴。只因为他看着不顺眼，就顺口改了好多地名。
比如“无锡”，地名很有来历。王莽觉得不好“无”不好，然后“无锡”就改名叫有锡了…
王莽不喜欢“无”字，特别喜欢“符”字，“桃符”听着吉利。所以，好多地名都改叫“符”了，比如，沛郡改叫“吾符”，“定陶”改叫“迎符”……
至于“符离”，这个“离”字不吉利，大笔一挥，改成了“符合”。
有了这个经验，越发熟练了：
“谷远”县改成了“谷近”；
“于离”县改成了“于合”；
“东昏”县改成了“东明”；
东平国国中有个“无盐”亭，因此改成了“有盐”郡；
“亢父”这个“亢”字让王莽觉得不孝顺，改成了顺父……
富昌郡有个地方叫“曲周”，改成了“直周”；“曲梁”改为“直梁”；“常山”郡的“曲逆”改名“顺平”；还有“曲平”改“端平”，“曲阳”改“从阳”……
并州有个地方叫做“圜阴”，“圜”字有环绕转动之意，和“圆”意思一样，此地硬被改名叫“方阴”。
地名里一旦有阴阳二字，人们对它的地理方位就能猜个大差不差。但王莽对这些地名很敏感，能改的全改了：
“华阴”县改成了“华坛”，“淮阴”县改成了“嘉信”。
王莽的改名规律变幻莫测，谁也搞不清楚，有权就任性。
雒（洛）阳，他不改阳字，把“雒”字一删，改叫“宣阳”；
“襄阳”的“阳”字也保留下来，反而“襄”字没了，成了“相阳”；
可“范阳”硬是被改成了“顺阴”，“辽阳”成了辽阴”，“泥阳”改成了“泥阴”……
与此同时，王莽为抵御外敌殚精竭虑，特别是在精神方面付出了巨大“努力”，比如“天水”郡，他改名叫做“填戎”。
“填”字同“镇”，意思是镇压“戎狄”，边境一圈的郡县改了个遍，“蓟县”改叫“伐戎”，“北地郡”改叫“威戎”，“陇西郡”改成“厌戎郡”——“厌”字也是压制之意。
“戎”被骂了个狗血淋头，“狄”也没逃过去。
“雁门”郡改叫“填狄”，“北地”郡改叫“厌狄”，“白狼”改名叫了“仇狄”。
“胡”字也未幸免。“武要”改成了“厌胡”，“平邑”改成了“平胡”。
连国际邻居，也难以幸免。
王莽曾派人去攻打高句丽，回头一想，“高”字你也配？立刻给改名叫“下句丽”。
老对手匈奴单于，也被改成“降奴单于”。
有地方一年之内改了五次地名，连新的公章都来不及刻，官府行文发布告，不得不在地名后加括号，说这是原来汉朝的某某地方，连王莽发诏书都不得不加旁注“故汉……”，否则没人看得懂。
凭王莽的这股作劲儿，终于把国家带入了水深火热之中.....
在王莽推行新政时，屡有旱、蝗、瘟疫、黄河决口改道等灾害出现，“改制”不仅没能缓和社会矛盾，反而造成了天下剧烈动荡，国库也耗费殆尽，无法拨款赈灾，造成了民众生存难以为继。
公元17年(于天凤四年）全国发生蝗灾、旱灾，饥荒时各地农民纷起，其中形成了赤眉军和绿林军两大军事势力。
公元23年（新莽地皇四年），绿林军军攻入长安，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。
最后
人类的历史是一部改朝换代史，同样也是一部平民与既得利益的斗争史，也是一部上天派下的神灵转拯救平民百姓的历史。
政治是一门高超的艺术，需要极高的见识、悟性，光会察言观色还是不够的，成为最高领袖后，还必须要有清晰的认知。
自己知道，要虚心请教；
自己不知道，更要虚心请教。
这样兢兢业业、谨小慎微、如履薄冰，才有可能不出错，否则，一旦出错，就是飞来横祸、身首异处。
观王莽的政治举措、政策，实际上，这些政策是不合理的，得罪了上下所有的群体。
总的来说，王莽先生是有些志大才疏，所以，他的崇古、他的改制，最终以失败而告终。
时光荏苒，岁月中流下了太多的故事，如今的我们，能够前后对比，知道得失、学到教训。
时代在前进，原子弹一出现，二战立刻终止；互联网一出现，人类已注定即将实现XX，完成统一，实现“千年王国”。
深处这个时代的我们，如果“哀之而不鉴之”，如果仍然逆流而动，那么，恐怕将来的“后人”恐怕又要“复哀后人”了！
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