虚云（1840—1959）是中国近代第一高僧，也是一位得道的高僧。他一生历经清末、民国和中共执政时期，从平民百姓、地方军阀到清朝皇帝、民国总统都很敬重他。在他波澜壮阔的一生中，留下了很多奇事，今日看来更像是神迹。
文/洪熙
虚云八月祈雪 慈禧感动跪拜
虚云和尚道行深厚，克己极严，大清光绪皇帝敬重他的德望，御封他为祝圣寺住持。
2018年是戊戌年，120年前也正好是戊戌年，那一年发生了戊戌变法，历时102天，最后被慈禧太后叫停。光绪二十六年（公元1900年），八国联军入侵北京，慈禧太后带着光绪皇帝、一群大臣、太监、宫女等逃往长安，就是今天的西安。
庆亲王奕劻听说虚云和尚是得道高僧，就恳请他伴驾西行，以保太后皇帝平安。太后逃难至长安，当时正值八月暑天，天降大瘟疫，导致很多百姓死亡。酷暑季节，尸体很快腐烂，满城弥漫着尸臭的味道。
虚云奏请皇帝，请他下旨动员所有富户捐粮施粥，以救济灾民。世道离乱，虚云怜悯无辜的百姓，他发愿在卧龙寺举行祈雪法会，希望上天垂护黎民，降场大雪消除瘟疫。
虚云的声望感召了近千名僧人到卧龙禅寺鼎力相助，就连在终南山隐修的师父也出山相助。虚云带着9名法师登上法台，在高宽三丈三的法台上，昼夜不息地诵念祈雪咒语。祈雪大会进行到第七日，天气忽然大变，下午就飘起了鹅毛大雪。
大雪洋洋洒洒飘落，僧人们都回到寺中，虚云和尚仍旧坐在法台上，持续地念诵咒语。当时陕甘宁一带连年大旱，加上满城流行瘟疫，一两个时辰的大雪不能解决所有的问题。于是虚云又禅坐了7天，长安内外白雪皑皑，冰封一片。
慈禧听说此事，坐上八抬大轿冒雪前往卧龙禅寺，她望着法台上的虚云和尚，流着眼泪跪在雪地上，向这位高僧磕头跪拜。
孙中山为他题匾“饮光俨然”
民国成立后，民国二年（公元1913年），孙中山为虚云和鸡足山祝圣寺题匾“饮光俨然”。
饮光是释迦佛弟子大迦叶的名字，传说大迦叶前世是一位冶金师，他善于熔化黄金，塑造金佛。因他敬佛的缘故，以致来生福报很大，出生时身上放出紫金色光芒，这光芒能够遮盖一切光明，就像饮去了其它的光一样，因此取名“饮光”。
虚云前往南京会见孙中山先生，孙中山和虚云对谈，讲到他主张学习海外的民主制、新科学来救中国。也主张保全中国故有的传统文化之外，必须建立新的道德标准和思想文化。
孙中山认为：
基督主张博爱、施予，佛陀主张慈悲、施舍；
基督教人要爱你的敌人，佛陀教人要怨亲皆平等；
基督说天国就在心中，佛陀说法由心生；
基督教和佛教本来同源，所以，孙中山反对宗教之间互相攻击。
孙中山的开明态度，也很令虚云感佩。
虚云为蒋介石预言二战结局
蒋介石主掌国民政府时，虚云是蒋介石的座上宾，曾亲自主持护国法会，长达49天。
民国三十一年（1942年）12月9日的护国法会由林森、蒋介石发起，戴季陶任法会会长，虚云分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行，当时很多中华民国政要向虚云和尚顶礼皈依。
法会期间，蒋介石问起虚云抗日战争和第二次世界大战将来的结果如何？
当时虚云没有回答，只是从口袋里摸出一张便条纸。他请服务员找来一把剪刀，并将纸剪成了正方形，又将纸张角对角连折三次，之后横着剪下三刀。虚云将纸张打开后，先后成为三个字，分别是“十”字；“卍”字和“日”字。意思是，十字代表意大利军，“卍”字是德国希特勒盗用的符号；“日”字代表日军。
虚云和尚沉思片刻后说道，这次抗战胜利后，中国会出现不同的面貌。蒋介石听了之后深感疑惑，问他会是什么不同的面貌？
虚云沉默不再作答。
二战的结局正如虚云预言，“十”字意大利军最先无条件投降，德国纳粹战败，“日”本签署投降协议，紧接着国共两党内战，1949年，国民党败走台湾。
新中国后的虚云
1951年3月的时候，虚云法师被单独囚禁在一个房间里，门窗封闭，不给饮食，大小便也不许外出。日夜就只有一盏小灯，很暗，像地狱一样。
过了两天，有十几个军警进来，逼虚云法师交出黄金白银及枪械，老和尚说没有，他们就毒打老和尚。先用木棒，后来用铁棍，打得老和尚头上脸上身上都是血，肋骨折断几根，一边打还一边盘问。老和尚入定了，他们打得扑扑响，老和尚闭上眼睛，也不说话。
这天连打了四次，他们以为老和尚快死了，便把老和尚摔到地上，然后和看守一起离开了。侍者等到晚上，把老和尚抱到床上。到了初五日，那帮人听说老和尚没死，就又来了，看到老和尚端坐在床上入定，他们更生气了，用大木棍打他，把他拖下地，十几个人用皮鞋踩，老和尚当时五窍流血，倒在血泊之中。他们以为老和尚这回肯定死了，便很得意地走了。到了夜晚，侍者又把老和尚抱到床上，老和尚任然端坐在那里。
到了初十的早晨，老和尚慢慢作吉祥卧躺下了，就像佛涅槃那样，过了一天一夜，没有动静，侍者把灯草放在他的鼻孔试试他的呼吸，灯草丝毫不动，以为他老人家圆寂了，只是老和尚还有体温，颜色也很怡然。两位侍者守着，到了十六早晨，老和尚微微呻吟了一下，侍者见师还活着，十分惊喜，立即扶师起坐，并告以入定已八日整。
老和尚答道：“我觉才数分钟而已。”令侍者法云和尚“速执笔为我记录，勿轻与人说，启疑谤也”，把神游兜率天听弥勒菩萨说法的事，告诉了侍者法云法师等人：
余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人，系宿识者，即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚及紫柏尊者等，余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲“唯心识定”。未竟，弥勒指谓余曰：“你回去”。余曰：“弟子业障深重，不愿回去了”。弥勒曰：“你业缘未了，必须回去。以后再来。”
并示偈曰：
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄
性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑
凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉
大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐
悲愿渡生 梦境斯作 劫业当头 警惕普觉
苦海慈航 毋生退却 莲开泥水 端坐佛陀
以下还有多句，记不清了。尚另有开示。今不说。
几天后，那帮人见老和尚仍然活着，感到很奇怪，心里有些害怕。他们于是商量了一下，有一个领头的人问侍者：“为什么老家伙打不死呢？”
侍者回答说：“老和尚为众生受苦，为你们消灾，是打不死的，久后自知。”
他们越发感到很害怕，从此不敢再向老和尚下毒手了。
结语
1952年春，在多次邀请下，虚云老和尚离开云门寺北上京城。出发前自书一偈，讲述自己波澜壮阔的一生：
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；
受尽九磨十难，了知世事无常。
五帝，是指清朝道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。
四朝，指满清皇朝、太平天国、中华民国和中华人民共和国。
1959年，虚云在云居山圆寂。虚云坐阅五帝四朝，度过他传奇的一生。
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