一、论语中的记载
两千多年前，在孔子的老家鲁国发生了一桩刑事案件，一群地痞流氓侮辱并打死了某位青年的父母，这件事情在儒家经典《礼记•檀弓》里以孔子和子夏的对话来做了春秋笔法之记载。
子夏问于孔子曰：居父母之仇，如之何？
夫子曰：寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。
翻译的意思是：
父仇、母仇，作为儿女，不可不报。
睡在草席上，用盾牌做枕头，不当官，不做生意，什么也不做，一定要报仇，绝不跟仇人共同活在这个世界世界上。
不论在草民市井，还是在天子朝堂，只要碰见仇人，必须立刻动手杀他。有家伙就抄家伙，没家伙也绝不会跑回家拿把菜刀再来，而是挥着群头，赤手空拳也要上！
我们常说的杀父之仇，不共戴天，原型就是出自这里。
二、阳球的故事
《后汉书•酷吏传》：
“阳球，字方正，渔阳泉州人也。家世大姓冠盖。球能击剑，习弓马。性严厉，好申、韩之学。郡吏有辱其母者，球结少年数十人，杀吏，灭其家，由是知名。初举孝廉，补尚书侍郎…”
东汉阳球，字方正，今天津蓟县人，家中世代为望族并担任官职。
阳球擅长击剑，骑马射箭的本事很高，天性严厉，喜欢申不害、韩非的学术。
郡中有位官吏侮辱了他的母亲，阳球纠集了几十名少年，将这个官吏和全家杀死，自此阳球出了名。还被举荐为孝廉，补任尚书侍郎。
“刺死辱母者”和他全家，不仅没被治罪，还当上了大官（当然，杀人全家有点过了）。
三、孝子董黯
董黯，仲舒六世孙，幼年丧父，家贫而事母至孝，终日以打柴换钱养母。母疾，思饮故里之水，他就每次走二十余里担水奉母。此水不能常致，他就在潭畔筑一陋室，汲水供母。
比邻王寄，富而不孝。二母各言其子，寄闻而衔之，伺黯出，辱其母。董母由此卧病，不久去世。董黯愤极，思及王母年老，枕戈不言。几年之后王母病卒，葬事毕，董黯即斩王寄之首，祭奠母亲亡灵，然后自缚向官府自首。
汉和帝闻知此事，诏释其罪，旌其异行，召拜郎官，欲使孝子“海内闻名，昭然千秋”也。
董黯，出生在后汉时期句章县石台乡（也就是现在浙江省余姚市大隐镇），是汉江都相董仲舒六世孙。
按理说这董家是个大户人家，但是因为经营不善，家道中落，传到他这一代时，生活已经十分困顿了。这董黯还非常不幸，幼年时便已丧父，和母亲两人相依为命。
有道是穷人的孩子早当家。家境贫寒并没有因此打倒董黯，相反却一直像一块磨刀石磨砺着董黯。因为家中贫困，没有手艺的董黯只能靠打柴为生。他每次上山打柴换钱买来的食物，总是先拿回家侍奉自己的母亲。
有一次，他母亲生病了，很想喝家乡的泉水（因大隐镇的水遭到咸潮入浸，水味苦涩，不太适于饮用）。董黯知道后，二话不说，拿起水桶便出了门。没有想到，他竟然徒步来回二十余华里，到大隐溪上游永昌潭担水来给母亲饮用。据传因为往返一次太耗费时间，董黯总将水桶装得满满的，担水时还特别小心，在途中绝不转换肩膀，生怕水桶中的水因为颠簸而溢出。如此一来，董黯每天往返二十华里去担水，便没有时间上山打柴还钱贴补家用，长久下去也不是办法。于是，董黯便在外婆家（现在章山村永昌潭）旁边的空地上建了一间简陋的矮房，每天一大早便汲水侍奉母亲，然后再上山砍柴挑到集市上换钱，贴补家中。或许是董黯的孝心感动了上天，母病的病竟然奇迹般地好转了。
董黯有个邻居叫做王寄，虽然此人家道殷实但是秉性顽劣，是个游手好闲之辈。
王寄成天遛狗养鸟，从不做事，对亲人和长辈也不孝顺。有一天，董黯的母亲与王寄的母亲在路上碰上，便拉起了家常。两人都为人母，聊着聊着，自然就聊到了各自的儿子身上。哪知王寄的母亲一聊到自己的儿子，便一个劲地唉声叹气，说自己的王寄如何如何不懂事，如何如何不争气，一点也不知道孝顺长辈和亲人，也不知道帮家里分担一些事物，就知道游手好闲。然后又不断地称赞董黯这孩子如何如何懂事，如何如何帮家里做事，要是自己的王寄哪天要是像董黯这般，那死也瞑目了。
正当两人正聊得起劲之时，王寄正好经过此处。王寄见两人聊得如何热烈，不免有些好奇，便躲在一旁，竖起耳朵仔细一听，大怒，以为董黯的母亲在离间自己母子关系。从此以后，王寄由此嫉恨董黯的母亲。
等到董黯离家出门做事时，王寄便到董家，对董黯的母亲好一番地辱骂和殴打。董母身体本来就不好，哪里经得起这般折腾，因此卧病不起，不久便去世了。董黯得知王寄羞辱和殴打母亲一事，十分生气，本打算亲自上门找王寄算账。但是当时王寄的母亲还尚在人间，生怕自己一旦生了事端，王寄的母亲会受不住打击，便一直隐忍不发。等到王寄的母亲也因病去世，葬礼一切妥当之后，董黯这才亲自上门找王寄算账。他斩下王寄的首级，用它来祭奠母亲的亡灵，然后再把自己捆绑起来，向官府自首。
汉和帝听闻了此事，被他的孝心所感动，便宽释了他擅杀之罪，还下诏封他为郎中，但是却被董黯拒绝了，他独自一人回到大隐镇隐居终老。
汉和帝见董黯拒绝为官，便封他为孝子，赐他俸禄。
四、烈女卫无忌
《旧唐书•列女传》记载：
贞观年间，绛州有位叫卫无忌的女子，父亲被同乡人卫长则所杀，她在一次宴会上用砖头击杀了卫长则，主动请罪。
这事经褚遂良传到了唐太宗耳中，唐太宗不但免了卫无忌的罪，还嘉奖了她的孝烈，给田宅嫁妆。
五、孝女贾氏
唐高宗时，濮州有一位孝女贾氏，父亲被同族人杀害，她发誓不嫁，将弟弟抚养长大以报父仇，待弟弟杀了仇人，取其心肝，祭奠亡父后，要被判罪，贾氏又欲代弟服罪，高宗知道后，哀怜姐弟俩，特赦令其免罪。
在古代，“刺死辱母者”，“为父复仇者”不被判罪是很普遍的。只有当今这个黑白颠倒的社会，才会是非不分，善恶不辨。
结语
崔治平老师评论：
“（于欢案）就是一桩官匪勾结，蛇鼠一窝，欺压良民的弊案。
那些放高利贷，催债的黑社会渣滓，非法拘禁、侮辱债务人，已经丧失了起码的人性，警察根本不管，还有意偏袒、放纵。验证了土共政权必然彻底黑帮化的预言。”
据说他们内部有规定，敢于亮剑抗暴的必须重判，否则会有更多人起而效尤：
“这个国家到底是谁的，谁是奴隶谁是主人？至此已昭然若揭！”
于欢正当防卫，为民除害，不仅无过，反而有功，应该当庭无罪释放。
这种案子，以后应该交给随机选出的公民大裁判团来判决。职业法官容易被收买，在这种大案、血案中，他们应该靠边站。”
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